ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ ١

فيه مسائل:

الأولى: أمر الملك بالإتيان به ليأخذ عنه مشافهة، وكذلك يفعل العقلاء والسفهاء في الأمر الذي يهتمون به.

الثانية: أن طلب العلم الذي يزحزح عن النار ويدخل الجنة أحق بالحرص من جميع المهمات.

الثالثة: هذا الأمر العظيم الذي لم يُسمح بمثله، ولهذا قال ﷺ: "لو لبثت في السجن ما لبث يوسف لأجبت الداعي" ٢ ٣.

الرابعة: قوله: ﴿ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ﴾ .

الخامسة: قوله: ﴿النِّسْوَةِ﴾ قيل: لم يفرد امرأة العزيز، أدبا وحفظا لحق الصحبه.

السادسة: قوله في هذا الموطن: ﴿إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ﴾ .

السابعة: قوله ٤: ﴿حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ﴾ فيه رد لبعض الأقوال التي قيلت في الهم.

١ سورة يوسف آية: ٥٣.

٢ البخاري: تفسير القرآن (٤٦٩٤)، ومسلم: الإيمان (١٥١)، وابن ماجه: الفتن (٤٠٢٦)، وأحمد (٢/٣٢٦) .

٣ رواه البخاري (في كتاب التعبير وكتاب التفسير)، ومسلم (إيمان) والترمذي (تفسير) كما رواه أحمد في مسنده جـ ٢ ص ٣٢٦.

٤ في س: " قولهن ".