141تذهیب تہذیب الکمال فی اسماء الرجالتذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجالالذهبي - 748 ہجریالذهبي - 748 ہجریایڈیٹرغنيم عباس غنيم - مجدي السيد أمينناشرالفاروق الحديثة للطباعة والنشراصنافScience of MenTerms of disparagement and amendment•علاقےشام•سلطنتیں اور عہدمملوکوأبو سعيد بن يونس الصدفي، وابنه عبد الكريم بن النسائي، وأبوالقاسم الطبراني، وأبو أحمد عبد الله بن عدي، وحمزة بن محمدالكناني، وأبو بكر بن السني، والحسن بن الخضر الأسيوطي، والحسنابن رشيق، ومحمد بن عبد الله بن حيويه النيسابوري، وأبيض بنمحمد الفهري - وهو آخر من روى عنه - وخلق سواهم.قال الطحاوي: أبو عبد الرحمن النسائي إمام من أئمة المسلمين.وقال الحافظ أبو علي النيسابوري، أنا النسائي - الإمام في الحديثبلا مُدافَعَة.وقال: رأيت في وطني وأسفاري من أئمة الحديث أربعة: ابنخزيمة وإبراهيم بن أبي طالب بنيسابور، والنسائي بمصر،وعبدان بالأهواز.وقال: [سمعت] (١) محمد بن المظفر الحافظ يقول: سمعت مشايخنابمصر يعترفون لأبي عبد الرحمن بالتقدم والإمامة، ويصفون من اجتهادهفي العبادة بالليل والنهار، ومواظبته على الحج والاجتهاد، وأنه خرجإلى الفداء مع والي مصر، فوصف من شهامته وإقامته السنن المأثورة فيفداء السلمين والمشركين، واحترازه في مجالسة السلطان الذي خرجمعه، رالانبساط بالمأكول والشروب في رحله، وأنه لم يزل ذلك دأبه إلىأن استشهد ﵁ بدمشق من جهة الخوارج.وقال الدارقطني: أبو عبد الرحمن مقدم على كل من يذكر بهذاالعلم من أهل عصره.وقال أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ: من يصبر على ما يصبر عليهالنسائي؟ كان عنده حديث ابن لهيعة ترجمة ترجمة، فما حدث بها.(١) من التهذيب، والقول لأبي علي الحافظ.1 / 150کاپیاشتراکAI سے پوچھیں