487

تعلیقہ علی کتاب سیبویہ

التعليقة على كتاب سيبويه

ایڈیٹر

د. عوض بن حمد القوزي (الأستاذ المشارك بكلية الآداب)

ایڈیشن

الأولى

اشاعت کا سال

١٤١٠هـ - ١٩٩٠م

علاقے
ایران
•
سلطنتیں اور عہد
بویہی خاندان
الذي في قوله (لا يستقيم).
قال: تنفي وتجعله بمنزلة (أحدٍ)، فلمّا خالف المعرفة في الواجب الذي هو بمنزلة الابتداء، (فالذي هو بمنزلة الابتداء قولك: أظُنُّ رجلًا خيرًا منك)، في الابتداء لَمْ يَجْرِ في النكرة مَجْرَى المعرفة لأنه قبيحٌ في الابتداء وفيما أُجْرِيَ مَجْراه مِن الواجب، فهذا يُقَوّي تَرْكَ الفَصْل.
قال أبو علي: إنما صار يقوي ترك الفصل لأن هذه الأشياء مما يخص المعرفة، ولا تكون في النكرة، وكذلك الفصل هو شيء تختص به المعرفة، ولا يكون في النكرة.
...
هذا بابُ أيّ
قال: وتقول: أيُّها تشاءُ لك، فتشاء صِلَةٌ
قال: فإن أضمرت الفاء جاز وجزمت (تشاءُ) ونصبت (أيَّها).

2 / 105

تعلیقہ علی کتاب سیبویہ | اصول