325Tabqat al-Mufassirin li-l-Adnawiطبقات المفسرين للأدنه ويAhmad ibn Muhammad al-Adnawi - 1050 ہجریأحمد بن محمد الأدنه وي - 1050 ہجریایڈیٹرسليمان بن صالح الخزيناشرمكتبة العلوم والحكمایڈیشنالأولىاشاعت کا سال١٤١٧هـ- ١٩٩٧مپبلشر کا مقامالسعوديةاصنافBiographies of Commentators and Reciters•علاقےترکی•سلطنتیں اور عہدعثمانیوتصانيفه عديدة مَذْكُورَة فِي طَبَقَات الضَّوْء اللامع مِنْهَاالطّيبَة الرَّائِحَة فِي تَفْسِير الْفَاتِحَة انتزعه من تَفْسِير الْبَغَوِيّ بِزِيَادَات وَغَيرهَاوَكَانَت وَفَاته فِي شهر ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَةمن طَبَقَات الْمَذْكُور٤٢٠ - الشَّيْخ مُحَمَّد بن عَليّ الْأَزْهَرِيالْعَالم الْفَاضِل الْمُحَقق شمس الدّين الْمصْرِيّقد صنف الْحَاشِيَة على تَفْسِير الْكَشَّاف وَهِي حَاشِيَة عَظِيمَة جليلة الْقدر والشأن أَولهَا الْحَمد لله الَّذِي صور بِكَمَال فَضله وجوده وجود الْإِنْسَان إِلَى آخِره ثمَّ قَالَ وَبعد فَإِن كتاب الْكَشَّاف كتاب عَليّ الْقدر رفيع الشَّأْن لم ير مثله فِي تصانيف الْأَوَّلين وَلم يرد شىء فِي تأليف الْمُتَأَخِّرين اتّفق على حسن تركيبه كَافَّة المهرة المتقنين وَاجْتمعَ على صِحَة أساليبه جلّ الْفُضَلَاء الْمُتَقَدِّمين الْمُتَكَلِّمين قد برع ﵀ فِي تَنْقِيح قوانين التَّفْسِير وتهذيب براهينه وتمهيد تشييد معاقده ومبانيه1 / 226کاپیاشتراکAI سے پوچھیں