المقدمة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ، الذي أظهر آثار قدرته ، و

أنوار عزته ؛ في كل وقت و زمان ، و حين و أوان . و عمر كل عصر من الإعصار ، بنبي مبعوث ، يدل الخلق ، و يرشدهم إليه . إلى أن ختم الأنبياء و الرسل ، بالنبي الإشرف ، و الرسول الأعلى ، محمد صلى الله عليه ، و على جميع أنبياء الله و رسله .

و أتبع الأنبياء ، عليهم السلام ، بالأولياء ، يخلفونهم في سننهم ، و يحملون أمتهم على طريقتهم و سمتهم .

فلم يخل وقتا من الأوقات ، من داع إليه بحق ، أو دال عليه ببيان و برهان . و جعلهم طبقات ، في كل زمان . فالولي يخاف الولي ، باتباع آثاره ، والاقتداء بسلوكه . فيتأدب بهم المريدون ، و يأتسى بهم الموحدون . قال الله تعالى : ) ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم أن تطئوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء . ( . و قال النبي صلى الله عليه و سلم : ) خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم . . . ( . و قال صلى الله عليه و سلم : ) مثل أمتي مثل المطر ، لا يدري أوله خير ، أم آخره ( .

صفحہ 20

فعلم ، صلى الله عليه و سلم ، أن آخر أمته ، لا يخلو من أولياء و بدلاء ، يبينون للأمة ظواهر شرائعه ، و بواطن حقائقه . و يحملونهم على آدابها و مواجبها ، إما بقول أو بفعل . فهم في الأمم ، خلفاء الأنبياء و الرسل ، صلوات الله عليهم . و هم أرباب حقائق التوحيد ، و المحدثون ، و أصحاب الفراسات الصادقة ، و الآداب الجميلة ، و المتبعون لسنن الرسل - صلوات الله عليهم أجمعين - إلى أن تقوم الساعة . لذلك روي عن النبي ، صلى الله عليه و سلم ، أنه قال : ) لا يزال في أمتي أربعن ، على خلق إبرهيم الخليل ، عليه السلام ، إذا جاء الأمر قبضوا ( .

و قد ذكرت في ' كتاب الزهد ' من الصحابة ، و التابعين ، و تابعي التابعين ، قرنا فقرنا ، وطبقة فطبقة ؛ إلى أن بلغت النوبة إلى أرباب الأحوال ، المتكلمين على لسان التفريد ، و حقائق التوحيد ، و استعمال طرق التجريد . فأحببت أن أجمع في سير متأخري الأولياء كتابا ، أسميه ' طبقات الصوفية ' . أجعله على خمس طبقات ، من أئمة القوم ، و مشايخهم ، و علمائهم . فأذكر في كل طبقة عشرين شيخا ، من أئمتهم الذين كانوا في زمان واحد ، أو قريب بعضهم من بعض . و أذكر لكل واحد ، من كلامه و شمائله ، و سيرته ، ما يدل على طريقته ، و حاله ، و علمه ، بقدر وسعي و طاقتي .

و هذا ، بعد أن استخرت الله تعالى في ذلك ، و في جميع أموري ؛ و برئت فيه من حولي و قوتي ؛ و سألته أن يعينني عليه ، و على كل خير ؛ و يوفقني له ؛ و يجعلني من أهله .

و صلى الله على محمد المصطفي ، و على آله ، و أصحابه ، و أزواجه ، و سلم كثيرا .

صفحہ 21

الطبقة الأولى

1 - منهم الفضيل بن عياض منهم الفضيل بن عياض بن مسعود بن بشر ، التميمي ، ثم اليربوعي . خراساني ، من ناحية ' مرو ' ، من قرية يقال لها ' فندين ' .

كذلك ذكره إبراهيم بن الأشعث صاحبه ؛ فيما أخبرنا به يحيى بن محمد العكرمي ، بالكوفة ، قال : سمعت الحسين بن محمد بن الفرزدق بمصر ، قال : سمعت أحمد بن حموك ، قال سمعت نصر بن الحسين البخاري ، قال : سمعت إبراهيم بن الأشعث يذكر ذلك .

صفحہ 22

وذكر إبراهيم بن شماس ، أنه ولد بسمرقند ، ونشأ بأبيورد . كذلك سمعت أحمد بن محمد بن رميح ، يقول سمعت إبراهيم بن نصر الضبي ، بسمرقند يقول : سمعت محمدا بن على بن الحسن بن شقيق ، يقول : سمعت إبراهيم بن شماس ، قال : سمعت الفضيل بن عياض ، يقول : ' ولدت بسمرقند ، ونشأت بأبيورد ، ورأيت بسمرقند عشرة آلاف جوزة بدرهم ' .

سمعت أبا محمد السمرقندي ، حدثني أبو عبيدة بن الفضيل بن عياض ، قال : ' أبى ، فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر ، يكنى بأبي على ؛ من بني تميم ، من بنى يربوع ، من أنفسهم . ولد بسمرقند ، ونشأ بأبيورد ، والأصل من الكوفة ' .

وقال عبد الله بن محمد بن الحارث : ' فضيل بن عياض بخاري الأصل ' والله أعلم . مات في المحرم سنة سبع وثمانين ومائة ، وأسند الحديث : 1 - أخبرنا أبو جعفر ، محمد بن أحمد بن سعيد الرازي ؛ قال : اخبرنا الحسين بن داود البلخى ؛ قال : أخبرنا فضيل بن عياض ؛ قال : أخبرنا منصور ؛ عن إبراهيم ؛ عن علقمة ، عن عبد الله بن مسعود ، رضى الله عنه ؛ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ) يقول الله تعالى للدنيا : يا دنيا ! مري على أوليائي ، ولا تحلو لي لهم ، فتفتنيهم ( .

صفحہ 23

* * * 2 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الرازي قال : سمعت محمدا بن منصور الصائغ ، قال : سمعت مردويه الصائغ ، قال : سمعت الفضيل بن عياض ، يقول : ' من جلس مع صاحب بدعة لم يعط الحكمة ' 3 - قال . وسمعت الفضيل يقول : ' في آخر الزمان أقوام ، يكونون إخوان العلانية ، أعداء السريرة ' .

4 - وبه قال : سمعت الفضيل ، يقول : ' أحق الناس بالرضا عن الله ، أهل المعرفة بالله عز وجل ' .

5 - قال : وسمعت الفضيل يقول : ' لا ينبغي لحامل القرآن ، أن يكون له إلى خلق حاجة ، لا إلى الخلفاء فمن دونهم ؛ ينبغي أن تكون حوائج الخلق كلهم إليه ' .

6 - قال ، وسمعت الفضيل ، يقول : ' لم يدرك عندنا من أدرك ، بكثرة صيام ولا صلاة ؛ وإنما أدرك بسخاء الأنفس ، وسلامة الصدر ، والنصح للأمة . ' 7 - قال : وسمعت الفضيل يقول : ' لم يتزين الناس بشىء ، أفضل من الصدق ، وطلب الحلال ' .

8 - قال : وسمعت الفضيل يقول : ' أصل الزهد الرضا عن الله تعالى ' .

صفحہ 24

9 - قال : وسمعته يقول : ' من عرف الناس استراح ' .

10 - قال : وسمعته يقول : ' إني لا أعتقد إخاء الرجل في الرضا ، ولكنى أعتقد إخاءه في الغضب ، إذا أغضبته ' .

* * * 11 - سمعت عبيد بن محمد بن محمد بن حمدان العكبرى ، قال : حدثنا أبو محمد بن الراجيان ، قال : حدثنا فتح بن شخرف ، قال : حدثنا عبد الله بن خبيق ، قال : قال الفضيل : ' تباعد من القراء ، فإنهم إن أحبوك ، مدحوك بما ليس فيك ؛ وإن أبغضوك ، شهدوا عليك ، وقبل منهم ' .

12 - سمعت محمدا بن الحسين بن خالد البغدادي ، بنيسابور ، يقول : سمعت أحمد بن محمد بن صالح ، يقول : حدثنا محمد بن جعفر ، قال : حدثنا إسماعيل بن يزيد ، قال : حدثنا إبراهيم ، قال : سألت الفضيل بن عياض عن التواضع ، فقال : ' أن تخضع للحق ، وتنقاد له ، وتقبل الحق من كل من تسمعه منه ' .

* * * 13 - سمعت عبيد الله بن عثمان يقول : سمعت محمدا بن الحسين ، يقول : سمعت المروزي ، يقول : سمعت بشرا بن الحارث ، يقول : قال الفضيل ابن عياض : ' أشتهي مرضا بلا عواد ' .

صفحہ 25

14 - أخبرنا أبو محمد ، عبد الله بن أحمد بن جعفر ، الشيباني ، قال : سمعت زنجوبه بن الحسن اللباد ، قال : حدثنا على بن الحسن الهلالى ، قال : حدثنا إبراهيم بن الأشعث ، قال : سمعت الفضيل بن عياض يقول : ' إن فيكم خصلتين ، هما من الجهل : الضحك من غير عجب ، والتصبح من غير سهر ' .

15 - قال : وسمعته يقول : ' من أظهر لأخيه الود والصفا بلسانه ، وأضمر له العداوة والبغضاء ، لعنه الله ، فأصمه ، واعمى بصيرة قلبه ' .

16 - قال : وسمعت الفضيل بن عياض ، يقول - في قول الله تعالى : ) إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين ( - : ' الذين يحافظون على الصلوات الخمس ' .

17 - قال : وسمعته يقول : كان يقال : جعل الشر كله في بيت ، وجعل مفتاحه الزهد في الدنيا ' 18 - قال : وسمعته يقول : ' من كف شره فما ضيع ما سره ' .

19 - وبه قال الفضيل : ' ثلاث خصال تقسى القلب : كثرة الأكل ، وكثرة النوم ، وكثرة الكلام ' .

20 - قال : وسمعت الفضيل يقول : ' خير العمل أخفاه . وأمنعه من الشيطان ، أبعده الرياء ' .

21 - قال : وسمعته يقول : ' إن من شكر النعمة أن نحدث بها ' .

22 - وبه قال الفضيل : ' أبى الله إلا ان يجعل أرزاق المتفين ، من حيث لا يحتسبون ' .

23 - وبه قال الفضيل : ' لا عمل لمن لا نية له ، ولا أجر لمن لا حسبة له ' .

صفحہ 26

24 - وبه قال : ' طوبى لمن استوحش من الناس ، وانس بربه ، وبكى على خطيئته ' .

2 - ومنهم : ذو النون المصري ومنهم ذو النون بن إبراهيم المصري ؛ أبو الفيض . ويقال : ثوبان بن إبرهيم ، وذو النون لقب . ويقال : الفيض بن إبراهيم .

سمعت عليا بن عمر بن أحمد بن مهدى الحافظ ، ببغداد ، يقول : أخبرني الحسين بن أحمد بن الماذرائى ، قال : قرأعلى أبو عمر الكندى ، في كتابه ' أعيان الموالى ' ، فذكر فيه : ' ومنهم ذو النون بن إبراهيم الأخمينى ؛ مولى لقريش ؛ وكان أبوه إبراهيم نبيا ' .

توفي سنة خمس وأربعين ومائتين . كذلك أخبرني على بن عمر ؛ أخبرني الحسن بن رشيق المصرى ، إجازة ؛ حدثني جبلة بن محمد الصدق ، حدثنا عبد الله بن سعيد بن كثير بن عفير بذلك .

صفحہ 27

وقيل : مات سنة ثمان وأربعين . وأسند الحديث : * * * 1 - أخبرنا عبد الله بن الحسين بن ابرهيم الصوفي ، أخبرنا محمد بن حمدون ابن مالك البغدادى ، أخبرنا الحسن بن أحمد بن المبارك ، أخبرنا أحمد ابن صليح الفيومى ؛ أخبرنا ذو النون المصرى ؛ عن الليث بن سعد ؛ عن نافع ؛ عن ابن عمر ؛ قال : قال رسول اله صلى الله عليه وسلم : ) الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ( .

* * * 2 - سمعت منصور بن عبد الله ، يقول : سمعت العباس بن عبد الله الواسطى ، قال : سمعت ابرهيم بن يونس ، يقول : سمعت ذا النون يقول : ' إياك ان تكون بالمعرفة مدعيا ؛ أو تكون بالزهد محترفا ؛ أو تكون بالعبادة متعلقا ' .

4 - وبه قال : سمعت ذا النون - وسئل : ' ما أخفي الحجاب وأشده ؟ ' قال : ' رؤية النفس وتدبيرها ' .

صفحہ 28

* * * 5 - اخبرنا الحسن بن رشيق ، إجازة ، قال : حدثنا على بن يعقوب بن سويد الوراق ، حدثنا محمد بن إبراهيم البغدادي ، حدثنا محمد بن سعيد الخوارزمى ، قال : سمعت ذا النون - وسئل عن المحبة - قال : ' ان تحب ما أحب الله ؛ وتبغض ما أبغض الله ؛ وتفعل الخير كله ؛ وترفض كل ما يشغل عن الله ؛ وألا تخاف في الله لومه لائم ؛ مع العطف للمؤمنين ، والغلظة على الكافرين ؛ واتباع رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، في الدين ' .

صفحہ 29