أَربع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة وَدفن بِبَاب حَرْب وبيضا إِحْدَى بِلَاد فَارس قريبَة من شيراز وَلَهُم آخر بيضاوي وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْعَبَّاس وَيعرف أَيْضا بالشافعي كَانَ من الْأَئِمَّة العارفين بالفقه وَالْأَدب وصنف فِي الْفِقْه مُخْتَصرا سَمَّاهُ كتاب التَّبْصِرَة وكتابا آخر سَمَّاهُ التَّذْكِرَة فِي تَعْلِيل مسَائِل التَّبْصِرَة وَذكره ابْن الصّلاح وَلم يؤرخ وَفَاته وَقَالَ انه صَاحب كتاب الْإِرْشَاد فِي شرح كِفَايَة الصَّيْمَرِيّ وَقَالَ السُّبْكِيّ فِي الطَّبَقَات الْكُبْرَى وَله التَّذْكِرَة فِي شرح التَّبْصِرَة فِي مجلدين فرغ مِنْهُ فِي شَوَّال سنة أَربع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة وَهُوَ شرح حسن فِيهِ فَوَائِد

١٧٧ - مُحَمَّد بن عبد الْملك بن مَسْعُود بن أَحْمد الإِمَام أَبُو عبد الله المَسْعُودِيّ الْمروزِي صَاحب أبي بكر الْقفال الْمروزِي أحد أَصْحَاب الْوُجُوه قَالَ ابْن السَّمْعَانِيّ كَانَ إِمَامًا مبرزا عَالما زاهدا ورعا حسن السِّيرَة شرح مُخْتَصر الْمُزنِيّ فَأحْسن فِيهِ وَسمع الحَدِيث من أستاذ الْقفال وَقَالَ ابْن الصّلاح وحكاية من صحب الْقفال من الْأَئِمَّة عَن المَسْعُودِيّ يشْعر بجلالة قدره وَقَالَ السُّبْكِيّ المَسْعُودِيّ إِن لم يكن من أَقْرَان الْقفال كَمَا دلّ عَلَيْهِ كَلَام الفوارني