سَمِعت أَحْمد قيل لَهُ شُعْبَة ترك أَبَا الزبير لهَذَا قَالَ لَا كَانَت مَعَه قصَّة أُخْرَى
[٢١٤] سَمِعت أَحْمد قَالَ لَيْسَ أحد أثبت فِي عَطاء من عَمْرو بن دِينَار ثمَّ ابْن جريج
سَمِعت أَحْمد قَالَ يحيى أَو عبد الرَّحْمَن وَلم أسمعهُ مِنْهُمَا قَالَ قَالَ شُعْبَة مَا رَأَيْت أثبت من عَمْرو بن دِينَار وَلَا الحكم وَقَتَادَة
[٢١٥] سَمِعت أَحْمد ذكر عَن سُفْيَان قَالَ كَانَ حميد أفرضهم وأحسبهم أهل مَكَّة وَكَانَ قَرَأَ على مُجَاهِد وَلم يكن بِمَكَّة أحد أَقرَأ مِنْهُ وَعبد الله بن كثير قلت لِأَحْمَد حميد بن قيس أَخُو عمر هُوَ ثِقَة قَالَ هُوَ صَالح وَهُوَ حميد الْأَعْرَج قارىء أهل مَكَّة
1 / 229
باب التاريخ
باب في الأسماء
باب ذكر ثقات المدنيين وغيرهم
باب ذكر ثقات أهل مكة
باب أهل الطائف
باب أهل اليمن
باب أهل مصر
باب أهل الرملة
باب أهل عسقلان
باب أهل قيسارية
باب أهل بيت المقدس
باب أهل الأردن سألت أحمد عن عبادة بن نسي فقال شامي قديم