ومن حذف البدل المضاف لدلالة المبدل منه عليه قول الراجز: (٤١٦)

٧٥ - الأكل المالَ اليتيمِ بطرا ... يأكل نارًا وسصيلى سقرا

أراد: الأكل المالَ مالَ اليتيم. ومثله قول الشاعر (٤١٧):

٧٦ - المالُ ذي كرم ينمي (٤١٨) محامدَه ... ما دام يبذله فيْ السر والعلن

[١٠و] أراد: المالُ مال ذي كرم.

وقد يحذف المضاف باقيًا عمله وإن لم يكن بدلًا، كقوله ﵇: (فضل الصلاة بالسواك على الصلاة بغير سواك سبعين صلاة) (٤١٩) [أي: فضل سبعين صلاة. وهو من "جامع المسانيد" (٤٢٠).ويجوز إن يكون الاصل: بسبعين صلاة] (٤٢١) فحذفت الباء وبقي عملها

الوجه الثاني- أن يكون الأصل: جاءه بالألف الدينار، والمراد بالألف الدنانير، فاوقع المفرد موقع الجمع (٤٢٢) كقوله تعالى: ﴿أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا﴾ (٤٢٣) ثم حذفت اللام من الخط صيرورتها (٤٢٤) بالادغام دالًا، فكتب على اللفظ كما كتب ﴿وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ﴾ (٤٢٥) في "الأنعام" على صورة "ولدار الأخرة".

(٤١٦) قائل الرجز مجهول والشطر الأول في همع الهوامع ٢/ ٥٢ والدرر اللوامع ٢/ ٦٥.

(٤١٧) لم أقف على البيت في كتاب.

(٤١٨) د: تنمي.

(٤١٩) الحديث من "جامع المسانيد" كما ذكر المؤلف.

(٤٢٠) ب د: المساند.

(٤٢١) ما بين المعقوفتين سقط من أ.

(٤٢٢) ج: الجملة. تحريف.

(٤٢٣) النور ٢٤/؟ ٣.

(٤٢٤) ب: لضرورتها. تحريف.

(٤٢٥) الأنعام ٦/ ٣٢.