ثم أفاد عليه السلام ان هذه كما يكون سلاحا، كذلك تكون عسكرا وجندا لكن باعتبارين ولهذا ذكرها مرتين ويؤيد ذلك كونها خمسة والعسكر يكون كذلك ولذا سمي خميسا فالافتقار الى الله تعالى هي «المقدمة»، والسهر بالليل «الساقة»، والخشوع هو «القلب» لأنه يكون بالقلب والجوع والظمأ بالنهار هما «الجناحان» وجعل المعركة بساط خدمة الله تعالى [1] .

ثم ذكر عليه السلام ان ذلك هو «الجهاد في الله» بخلاف الجهاد الأصغر فانه [2] «الجهاد في سبيل الله» واستشهد في ذلك بقوله سبحانه: والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا [3] ومعنى الجهاد في الله هو أن يجاهد العبد نفسه ويجهد الى أن يصل الى جوار الله برفض جلابيب الحس والخيال والعقل وخلع نعلي الدنيا والآخرة وقطع الهمة عن كل ما سوى الله والانقطاع بالكلية الى المولى وقتل النفس وقمع الهوى وجعل الهم واحدا بحيث لا يرى ولا يعلم إلا واحدا.

ثم ذكر عليه السلام ان المجاهد في الظاهر إما أن يقتل ويصير غالبا أو يقتل ويصير مغلوبا مع انه في هذه الحالة يكون غالبا، كذلك المجاهد في طريق الباطن إما أن يموت في أثناء اجتهاده أو يعيش بعد فراغه؛ فالأول يصير من الشهداء ومن يخرج من بيت نفسه [4] وموطن هواه، مهاجرا الى الله ورسوله، ثم يدركه الموت، فقد وقع أجره على الله ويكون ديته هو الله كما ورد: «من طلبني وجدني ومن وجدني عشقني ومن عشقني عشقته ومن عشقته قتلته ومن قتلته فعلي ديته ومن

صفحہ 736