يا سلمان! أنا الطامة الكبرى، أنا الآزفة إذا أزفت، أنا الحاقة، أنا القارعة، أنا الغاشية، أنا الصاخة، أنا المحنة النازلة، ونحن الآيات والدلالات والحجب ووجه الله، وأنا كتبت اسمي على العرش فاستقر، وعلى السماوات فقامت، وعلى الأرض فرست، وعلى الريح فذرت، وعلى البرق فلمع، وعلى الورق فهمع، وعلى النور فسطح، وعلى السحاب فدمع، وعلى الرعد فخشع، وعلى الليل فدجى، وأظلم وعلى النهار فأنار فتبسم»

بيان: «لا يكمل»: إما على المجرد فقوله: «إيمانه» بدل من المؤمن وإما على المزيد فيه، فالإيمان مفعول. و«قصر» على صيغة التفعيل. وجندب [1] اسم أبي ذر رضي الله عنه قوله: «وهو الاخلاص» أي التوحيد هو الإخلاص المفهوم من قوله تعالى: «مخلصين» في قوله: وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين [2] «ولم يرد» بالتخفيف من الورود. «ونعمته التي لا تجزى»، أي النعمة التي لا يقابلها جزاء لكثرة المثوبات أو النعمة التي أعطاها الله بالعناية السابقة قبل الاستحقاق فيكون من النعم المبتدأة. و«صاحب الرجعة»، لرجوعه عليه السلام في آخر الزمان.

و«فصل الخطاب»، أي الخطاب الفاصل وفي الخبر: أنه معرفة الألسنة [3] التي في الإنسان والحيوان. «يا علي أنت ذو قرنيها وكلا طرفيها»، الضمير: إما للجنة كما وقع ذكر الجنة قبلها في خبر و«القرن» بمعنى الجانب فيكون قوله «وكلا طرفيها» للبيان أي يسلك جميع مسالك الجنة كما سلك ذو القرنين و«القرن» بمعنى السيد والمراد سيدي شباب الجنة أي الحسن والحسين عليهما السلام، وإما للأمة كما ورد في خبر آخر من إظهارها فيكون المعنى: أنت أول هذه الأمة لكونه عليه السلام

صفحہ 624