وللحشر ظلمة.

وأما صلاة الغداة فان الشمس إذا طلعت تطلع على قرني شيطان، فأمر الله عباده أن يعبدوا الله رغما لأنف الشيطان. وفي رواية: لأن الفجر وقت نزول ملائكة النهارية وصعود الملائكة الليلية [1] .

فصل في القبلة

التحديد [2] فيها هو خروج العبد من كل شيء حتى من اختياره وتوجهه الى مقصده ومختاره حيث لم يكن ذلك التوجه التام في كل أوقات الليالي والأيام. وإذا كانت الصلاة دخولا [3] في حرم الحق فهي نور، ولا بد للنور من أن يصير سببا لكشف بعض الأمور بحسب حال السالك في صفاء قلبه ونورية ذلك، ألا ترى أن أكثر الناس يتذكرون حال الصلاة أكثر ما ينسون في سائر الحالات. ومن جملة ما يكشف للعابد أن يعرف أن اختياره مستهلك في اختيار مولاه، وأن لا ملجأ منه الى ما سواه. ولما كان الحق من حيث غيبه سبحانه يستحيل أن يتعلق به المعرفة، فمن المحال أن يستقبل ذاته بقلب [4] من هو في منزل البعد والغربة، وانما الممكن أن يعلمه من حيث جهة الممكن وبالمقايسة إليه في افتقاره في كل شأنه إليه، وتمييزه تعالى بأنه لا يتصف بصفات المحدثات ويعرف بالسلوب والإضافات، فلذلك شرع التوجه الى جهة القبلة لأهل البعد عن حرم الكبرياء والعظمة؛ هذا

صفحہ 602