الى الخير والشر يدعو الى الشر، ومن حاسب نفسه في الدنيا، عرف هذا المعنى فقد ورد: «حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا» [1] - انتهى. ثم يساقون الى أخذ كتبهم [2] وفيه خمسة عشر موقفا، ثم يقامون الى قراءة الكتب وهي موقف واحد، ثم يحشرون الى الميزان، ثم يدعون [3] الى الوقوف بين يدي الله في اثنى عشر موقفا، ثم يؤمر بالخلق [4] الى الصراط وهو سبعة جسور، كل جسر موقف، وهذه خمسون ألف موقفا قال الله: تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة [5] .

المقام الثامن في بعث من في القبور

اعلم، أنه قد اختلف في معنى «الإعادة» فجماعة من المتفلسفين الذين لم يبلغوا من العلم مبلغه ولم يقتبسوا من مشكاة العلم نوره حملوا الإعادة والنشأة الآخرة على أمور عقلية غير جسمية، وجهلوا أن هاهنا نشأتين: نشأة الأجسام ونشأة الأرواح وهي النشأة المعنوية فاثبتوا المعنوية، ولم يقولوا بالنشأة الجسمانية، وقالوا: ان موت الإنسان هو قيامته لكنه القيامة الصغرى، وان القيامة الكبرى هو حشر النفوس الجزئية الى النفس الكلية.

والحق انه لا استبعاد في الحشر الجسماني ولا يدفعه دليل عقلي بل قام عليه البرهان القطعي، وكذا على ثبوت الصراط والميزان والجنة والنار الجسمانية، كما

صفحہ 561