ومثل حتى الجارة في هذا الحكم "إلى"، فتدخل تارة معها الغاية في حكم المغيا، كما في قوله تعالى: { فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق } (المائدة: 6)، فالمرافق داخلة في حكم الغسل، ومرة لا تدخل نحو قوله تعالى: { ثم أتموا الصيام إلى الليل } (البقرة: 187)، فالليل غاية للصيام، وهو داخل في حكمه، وإن تجردت "حتى" العاطفة عن معنى الغاية حملت على معنى الفاء مجازا استعاريا، وذلك نحو: إن لم آتك حتى أتغد عندك، أي: فأتغد عندك، فيجري فيها حكم الفاء العاطفة على ما تقدم.

الوجه الثالث: أن تكون حرف ابتداء يستأنف معه الكلام، وهي الداخلة على الجمل الاستئنافية اسمية أو فعلية، فمثاله في الاسمية قول الشاعر:

فما زالت القتلى تمج دمائها ... بدجلة حتى ماء دجلة أشكل

ومثال دخولها على الجملة الفعلية: { حتى يقول الرسول } (البقرة: 214)، في قراءة الرفع، وهي قراءة نافع، وقد اجتمعتا في قول امرئ القيس:

مطوت بهم حتى تكل غزيهم ... وحتى الجياد ما يقدن بأرسان

صفحہ 243