وقوله تعالى: ﴿وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ﴾ ١ في قراءة النصب٢.

واعلم أنه حيث انتصب المضارع ب (أنْ) بعد (حتى) فالغالب٣ أن تكون (حتى) للغاية، نحو قوله تعالى٤: ﴿لَنْ نَبْرَحَ ...﴾ الآية.

وعلامتها صلوح (إلى) موضعها. وقد تكون للتعليل، كقوله: (جُد حتّى تُغني فقيرا) ٥. وعلامتها صلوح كي٦ في موضعها.

وقال ابن مالك٧ تبعا لبعضهم ٨ (وقد تكون بمعنى إلاَّ أنْ) ٩ كقوله:

٨٩- ليس العطاء من الفضول سماحة ... حتى تجودَ وما لديك قليل١٠

١ من الآية ٢١٤ من سورة البقرة.

٢ وهي قراءة جمهور القراء سوى نافع فإنه قرأ بالرفع. ينظر كتاب السبعة لابن مجاهد ص ١٨١وإتحاف فضلاء البشر ص ١٥٦

٣ في (ج): (فالغالبة) .

٤ ساقطة من (أ)، وجاءت فيها الآية كذا: (فلن....) وهو خطأ.

٥ ينظر شرح الألفية لابن الناظم ٦٧٦ومغني اللبيب ص ١٦٩.

٦ في (أ) و(ج): (إلى)، وهو سهو من الناسخ. والمثبت من (ب) .

٧ تسهيل الفوائد ص.٢٣. وشرح التسهيل [ق٢١٩/أ] .

٨ هو ابن هشام الخضراوي ذكر ذلك ابن هشام في المغني ص ١٦٩.

(أن) ساقطة من (أ) و(ب) وهي ثابتة في (ج) والتسهيل.

١٠ البيت من الكامل، وقائله المقنع الكندي، شاعر مقل من شعراء الدولة الأموية. ينظر شرح الحماسة للمرزوقي ٤/١٧٣٤.

والبيت من شواهد شرح التسهيل (ق ٢١٩/أ] وتوضيح المقاصد ٤/٢٠٣ والمساعد لابن عقيل ٣/٧٩ وشفاء العليل ٢/٩٢٦ والعيني ٤/٤١٢ وهمع الهوامع٢/٩ والأشموني ٣/٢٩٧ وشرح أبيات المغني ٣/١٠٠.

والشاهد فيه قوله: (حتى تجودَ) فإن (حتى) فيه بمعنى إلا أن، وهو قليل.