ص: وهو ثلاثة أقسام: حقيقي, ومجازي, وسببي.

حد الحقيقي: هو الجاري على ما قبله, مع رفعه لضميره.

وأما ابن الحاجب: فلم ير ذلك شرطا. فلم يرتكب التأويل في غير المشتق لأنه عدول عن الأصل من غير ضرورة تدعو إليه.

ش

[أقسام النعت]

{وهو ثلاثة أقسام}:

قسم {حقيقى, و} قسم {مجازى, و} قسم {سببى}.

ش

[تعريف النعت الحقيقى]

159 - {حد} النعت {الحقيقى}:

{هو الجارى على ما قبله} - وهو متبوعه -: بأن كان معناه له.

ولابد {مع} ذلك من {رفعه لضميره} - أى ما قبله - فى الأحوال الثلاثة:

كجاء زيد العاقل, أو رجل عاقل.

ورأيت زيدا العاقل, أو رجلا عاقلا.

صفحہ 250