ص: حد المرتجل: ما استعمل من أول الأمر علما.

حد المنقول: ما استعمل قبل العلمية في غيرها.

ش

[تعريف العلم المرتجل]

88 - {حد} العلم {المرتجل}:

هو {ما استعمل من أول الأمر علما}.

بأن لم يكن موضوعا في الأصل لشئ, بل اخترع ابتداء للعلمية.

فهو علم من أول أحواله - من قولهم: ارتجل الخطبة, إذا اخترعها من غير روية -

سواء كان مقيسا: كعمران وحمدان وفقعس, أو شاذا: بفك ما يدغم كمحبب, أو فتح ما يكسر كموهب, أو كسر ما فتح كمعدى من قوله: معدى كرب, أو تصحيح ما يعل كمدين, أو إعلال ما يصحح كداران.

ش

[تعريف العلم المنقول]

89 - {حد} العلم {المنقول}:

هو {ما استعمل قبل العلمية في غيرها}

بأن كان في الأصل موضوعا لشئ ثم جعل علما على شئ آخر. فهو # علم على ثاني أحواله.

صفحہ 148