إلى الفاكهة: فاكهي، كما ينسب إلى السامرة سامري، فأما المنسوب إلى الباقلا فمن قصره قال في النسب إليه: باقلي، لأن المقصور إذا تجاوز الرباعي حذفت ألفه في النسب، كما يقال في النسب إلى حبارى حباري وإلى قبعثرى قبعثري، ومن مد الباقلاء جاز في النسب إليه باقلاوي وباقلائي، كما ينسب إلى حرباء وعلباء حرباوي وحربائي وعلباوي وعلبائي. وأما قولهم في النسب إلى صنعاء وبهراء ودستواء: صنعاني وبهراني ودستواني فهو من شواذ النسب والشاذ لا يعالج إليه ولا تحمل نظائره عليه.

ــ

(وللمنسوب إلى الروح روحاني) الروحاني بالضم لما فيه الروح (وإلى من يرب العلم رباني) نسبة إلى رب (وصيدنائي وصيدلاني) في شرح "الفصيح": الصيدنائي والصيدلاني بائع العقاقير كالعشاب والعطار، سمي بالصيدلاني وهو ضرب من الهوام يجمع حشيشًا ووريقات فيبني بها بيتًا له، شبه به جامع العقاقير، وعن "ابن درستوية" الصيدن والصيدل الفضة شبه بها حجارة العقاقير فنسب إليها، وزيدت الألف والنون للمبالغة. وقيل: هو بائع السقط. (وقبعثري) بغير تنوين علم، (وباقلاء) همزته للتأنيث فلا بد من قلبها واوًا، وأما همزة (علباء) فزائدة للإلحاق، إن شئت قلبتها وإن شئت تركتها همزة، كذا قاله "ابن بري" وكلامه ظاهر غني عن البيان.