تزاد للنسب ياء كياء الكرسيّ شديدة بعد كسرة، ويحذف لها مثلها رابعة فصاعدا، كبخاتيّ، بإحداث التنوين في بخاتيّ اسما، وشافعيّ، في الشافعيّ، ومرميّ، في المرميّ. وقد يقال للفرق:

مرمويّ. ويحذف لها تاء التأنيث مطلقة (١)، أي: ثالثة كانت أولا، صائرة هاء وقفا أولا، تقول في ثبة ومكة، وأخت، وبنت: ثبيّ، مكيّ، أخوي (٢)، بنويّ، فيلحق هذين بالمذكر، وعليه كلويّ في كلتا. وأبا (٣) يونس (٤) حذف تائهما، فقال: أختيّ وبنتيّ، وعليه كلتيّ وكلتويّ وكلتاويّ.

ويحذف لها ألف التأنيث (٥) المقصورة خامسة فصاعدا، كبخاريّ، وحباريّ، أو رابعة متحركا ثاني ماهي فيه كجمزيّ في جمزى (٦).

(١) في ظ (مطلقا).

(٢) في الأصل وم (أمويّ).

(٣) في ظ (أبي).

(٤) ما ذكر الشارح من أن النسب إلى بنت وأخت، بنوي وأخوي، هو مذهب سيبويه والخليل، أما يونس فالتاء عنده من أصل الكلمة، فليست للتأنيث، وليس هناك حذف. انظر سيبويه ٢/ ٨١.

(٥) في ظ (تأنيث).

(٦) في الأصل وظ (كجميزا في جمزا) وفي م (كجميزا) وهو خطأ في النسخ.

والجمزى: ضرب من السير السريع.