منها، كسحابة، ورسالة، وكناسة، وصحيفة (١)، وخليفة، وشمال، وعقاب، وعجوز (٢).

و(فعال) و(فعالى): لفعلاء، كصحراء، وعذراء (٣)، والمقصور ألفه (٤) للتأنيث أو الإلحاق (٥)، كحبلى، وذفرى (٦).

و(فعاليّ): لثلاثي (٧) آخره ياء مشددة غير متجدّدة للنسب، ككرسيّ، وبرديّ (٨). ولا يقال: بصريّ وبصاريّ (٩)، ومن ثمّ قيل:

أناسيّ (١٠) جمع إنسان، لا إنسيّ (١١).

و(فعالل): لرباعي مجرد كجعفر، وزبرج، وبرثن (١٢).

(١) في م (وحيفة) سقطت الصاد.

(٢) جمعها: سحائب، رسائل، كنائس، صحائف، خلائف، شمائل، عجائز، أما عقائب فورد جمعها في شرح الكافية الشافية عقائب، ١٨٦٦، ولم أجد في القاموس ولا اللسان جمعها على عقائب.

(٣) جمعها: صحار وصحارى، عذار وعذارى.

(٤) في ظ (اللفة).

(٥) في ظ (لإلحاق).

(٦) ألف حبلى للتأنيث، وألف ذفرى للإلحاق، فإنها ملحقة بدرهم، وتجمعان على: حبال وحبالى، ذفار وذفارى.

(٧) في الأصل وم (الثلاثي) وفي ظ (للثلاثي).

(٨) جمعهما: كراسيّ، براديّ.

(٩) لا يقال هذا لأن الياء في (بصريّ) ياء النسب إلى البصرة.

(١٠) في ظ (أناس).

(١١) (لا إنسي) سقطت من ظ.

(١٢) جمعها: جعافر، زبارج، براثن. والزبرج: الحلية والسحاب الرقيق.

والبرثن: مخلب السبع والطائر.