والفتح كذروة. وكهلة وكهلات (١)، بالفتح (٢) وحقّه الإسكان كصعبة، وإمّا ضرورة، كقوله:

٥٠٩ - فتستريح النفس من زفراتها (٣)

وحقّه الفتح. وإمّا لغة قوم، كفتح هذيل العين المعتلّة من نحو: بيضة وجوزة، كقوله:

٥١٠ - أخو بيضات رائح متأوّب ... رفيق بمسح المنكبين سبوح (٤)

* * *

(١) لأنها صفة، فحقها إسكان العين في الجمع (كهلات) لكنه سمع الفتح فيها.

(٢) سقطت (بالفتح) من ظ.

(٣) البيت من الرجز، ولم أقف على قائله.

الشاهد في: (زفراتها) حيث سكّن الفاء، والقياس الفتح؛ لأنها ثلاثي سالم العين، وذلك ضرورة.

معاني القرآن ٣/ ٩ والخصائص ١/ ٣١٦ والجنى الداني ٥٨٤ وشرح الكافية الشافية ١٨٠٣ وشرح العمدة ٣٣٩ وابن الناظم ٣٠٢ والمغني ١٥٥ وشفاء العليل ٦٧٩ والعيني ٤/ ٣٩٦، ٥١٧ والتذييل والتكميل ١/ ٢٠٧ والاقتراح ٤١.

(٤) البيت من الطويل، ذكر العيني أنه لبعض الهذليين، ولم أجده في شرح أشعارهم.

وردي أبو بيضات.

الشاهد في: (بيضات) حيث فتح الياء على لغة هذيل، والقياس الإسكان؛ لأنه اسم معتل العين.

المنصف ١/ ٣٤٣ والخصائص ٣/ ١٨٤ والمحاجاة ١٦٠ وشرح الكافية الشافية ١٨٠٤ وابن الناظم ٣٠٢ وشفاء العليل ١٦٠ والمرادي ٥/ ٣٢ والعيني ٤/ ٥١٧ والخزانة ٣/ ٤٢٩ والهمع ١/ ٢٣ والدرر ١/ ٦ والبحر ٦/ ٤٤٩ واللسان (بيض) ٣٩٨.