أي: وإن كان فقيرا معدما رضيته.

ولكون القسم يستحقّ جوابا مؤكّدا بإنّ أو اللام أو منفيّا، والشرط جوابا مقرونا بالفاء أو مجزوما، فإذا اجتمع شرط وقسم موجود أو مقدّر، ولم يتقدّمهما ذو خبر، فاحذف جواب المتأخّر منهما، مثال تأخر الشرط لفظا: وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِها (١) ومثاله تقديرا: لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنا رَبُّنا وَيَغْفِرْ لَنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ (٢)، ومثال تأخر القسم قولك:

إن تقم والله أقم، وإن تقم والله فلن أقوم.

وإن تقدّمهما ذو خبر رجح اعتبار الشرط تقدّم أو تأخّر، فيقال: زيد والله إن يقم يكرمك، بالجزم (٣). وربّما (٤) رجح اعتبار

- ملحقات الديوان ١٨٦ وشرح الكافية الشافية ١٦١٠ وابن الناظم ٢٧٦ والمقرب ١/ ٢٧٧ والمساعد ٣/ ١٧٠ والمغني ٦٤٩ وشفاء العليل ٩٦٢ والمرادي ٤/ ٢٥٩ والعيني ١/ ١٠٤ و٤/ ٤٣٦ والخزانة ٣/ ٦٣٠ وشرح أبيات المغني للبغدادي ٨/ ٧ وشرح شواهد المغني للسيوطي ٩٣٦ والهمع ٢/ ٦٢، ٨٠ والدرر ٢/ ٧٨، ١٠٥ والأشموني ١/ ٣٣ و٤/ ٢٦.

(١) سورة الأنعام الآية: ١٠٩. والشاهد: (ليؤمننّ) حيث وقع جوابا للقسم لتقدمه على الشرط (إن جاءتهم) وجواب الشرط محذوف دلّ عليه

جواب القسم، الذي اتصلت به اللام وأكّد بالنون.

(٢) سورة الأعراف الآية: ١٤٩. والشاهد في: (لنكوننّ) حيث وقع جوابا للقسم لتقدمه على الشرط الموطأ له باللام في (لئن)، وجواب الشرط المتأخر محذوف تقديره: نخسر، دلّ عليه جواب القسم الذي جاء متصلا باللام، مؤكدا النون

(٣) في ظ (بجزم).

(٤) سقط راء (ربما) من ظ.