ويجوز عكسه بأن يعطف اسم شبه فعل على فعل، مثل:

يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ (١)، وكقوله:

٣٧٤ - يا ربّ بيضاء من العواهج ... أمّ صبيّ قد حبا أو دارج (٢)

فدارج عطف على حبا، ومثله:

- لأن المعطوف عليه بمعنى اللاتي أغرن.

(١) سورة الأنعام الآية: ٩٥. بعطف (مُخْرِجُ) على يخرج؛ لأن مخرج بمعنى الفعل (يخرج).

وقال الزمخشري: «عطف (مُخْرِجُ) على (فالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوى) لا على الفعل». الكشاف ٢/ ٣٧، فيكون من عطف الاسم على الاسم. ولا شاهد في الآية على هذا التخريج لما أوردها الشارح له.

(٢) البيتان من رجز، قيل: لجندب بن عمرو يذكر امرأة الشماخ بن ضرار الغطفاني. وقال العيني: أنشده المبرد ولم يعزه إلى قائله.

المفردات: بيضاء: امرأة بيضاء. العواهج: طويلة العنق من الظباء وغيرها، وأراد هنا المرأة التامة الخلق. حبا: يقال: حبا الصبي، إذا زحف. دارج:

من درج الصبي إذا مشى بخطا متقاربة؛ لكونه لم يستحكم قوته وقدرته على المشي.

الشاهد في: (حبا أو دارج) فقد عطف (دارج) وهو اسم فاعل على الفعل (حبا) وهو جائز؛ لأنه بمعنى (حاب)؛ لأنه نعت للصبي، وأصل النعت أن يكون اسما. وقيل العكس لأن اسم الفاعل (دارج) بمعنى درج.

شرح التسهيل لابن مالك ٣/ ٣٨٣ وشرح الكافية الشافية ١٢٧٢ وأمالي ابن الشجري ٢/ ١٦٧ وشفاء العليل ٧٩٨ وابن الناظم ٢١٥ والمرادي ٣/ ٢٤٥ والعيني ٤/ ١٧٣ والأشموني ٣/ ١٢٠ وشرح التصريح ٢/ ١٥٢ واللسان (عهج) ٣١٤٨.