العطف على ضربين: عطف بيان وعطف نسق.

والغرض الآن بيان عطف البيان، وهو تابع جامد غير مؤول بمشتق، مغاير يشبه الصفة في كونه ظاهرا بعد ظاهر، كاشفا حقيقة المقصود به، وهو المسمّى المتبوع، وأوله من موافقة المتبوع ما ولي النعت من موافقة المتبوع في التعريف والتنكير والإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث.

وكما يكون عطف البيان معرفة تبعا لمعرفة مثل:

٣٤٩ - أقسم بالله أبو حفص عمر (١) ... ...

فقد (٢) يكون نكرة تبعا لنكرة، ولا يلتفت إلى منع بعضهم (٣)

(١) البيت من رجز قاله عبد الله بن كيسبة، أو رؤبة، وليس في ديوانه. وبعده:

ما مسها من نقب ولا دبر

الشاهد في: (أبو حفص عمر) على أن عمر عطف بيان لأبي حفص.

شرح الكافية الشافية ١١٩١ وابن الناظم ٢٠١ وابن يعيش ٣/ ٧١ وابن عقيل ٢/ ١٧١ والعيني ١/ ٣٩٢ و٤/ ١١٥ والخزانة ٢/ ٣٥١.

(٢) في الأصل وم (وقد).

(٣) زعم الشلوبين أن المنع مذهب البصريين، وقد أجازه الكوفيون والفارسي وابن جني وابن عصفور والناظم وابنه. انظر الأشموني ٣/ ٨٦ وتبعهم الشارح.