٣٣٤ - ما علمت امرأ أحبّ إليه ال ... بذل منه إليك يا ابن سنان (١)
ولو اختصرت فقلت: ما رأيت رجلا أحسن في عينه الكحل من عين زيد، بتقدير: من كحل عينه، ومن زيد بتقدير:
مضافين، لاحتمل بدليل قولهم: ما رأيت كذبة أكثر عليها شاهد من كذبة أمير على منبر. أي من شهود كذبة. فلو (٢) استغنيت عن المفضول للعلم به فقلت: ما رأيت كزيد رجلا أبغض إليه الشرّ، بحذف منه إليه في آخره لاحتمل؛ بدليل إنشاد سيبويه رحمه الله تعالى:
٣٣٥ - مررت على وادي السّباع ولا أرى ... كوادي السباع حين يظلم واديا
- الصوم، باب ما جاء في العمل في أيام العشر) ٣/ ١٢١، ١٢٢ (٧٥٧، ٧٥٨) وابن ماجه في (باب صيام العشر) ١/ ٥٥٠ (١٧٢٧) بألفاظ مختلفة، وكلها فيها الشاهد. وانظر سيبويه ١/ ٢٣٢ والمقتضب ٣/ ٢٥٠ والهمع ٢/ ١٠٢ وشرح الكافية الشافية ١١٤٠ وشرح العمدة ٧٧٣ وابن الناظم ١٨٩ وغيرها مع اختلاف في اللفظ دون موضع الشاهد. والشاهد في (أحب ...
الصوم) فقد رفع الاسم الظاهر (الصوم) بأحب على الفاعلية، وهو مسبوق بما النافية، وقصد به تفضيل الصوم في عشر ذي الحجة على الصوم في غيرها.
(١) البيت من الخفيف، ولم أقف على قائله. ويروى: ما رأيت امرأ ...
الشاهد في: (أحب ... البذل) حيث رفع أفعل التفضيل (أحب) اسما ظاهرا بعده أجنبيا منه، هو (البذل)، لكون اسم التفضيل وقع وصفا لاسم جنس قد سبق بنفي (ما) والأصل: ما علمت امرأ أحب إليه البذل منه يا ابن سنان.
شرح العمدة ٧٧٣ والهمع ٢/ ١٠٢ والدرر ٢/ ١٣٧ والشذور ٩٥ وشرح قطر الندى ٣٩٨ وشرح التصريح ١/ ٢٦٩.
(٢) في ظ (ولو).