وقد يجمع كقول الوليد بن عقبة:

٣٣١ - لعمري لئن أضحت عليّ عمامة ... لقد رزي الأنصار قوم أكارم (١)

ويجب أن يطابق المقرون بأل ما هو له، كزيد الأكبر، الزيدان (٢) الأكبران، الزيدون الأكبرون، هند الكبرى، الهندان (٣) الكبريان، الهندات (٤) الكبريات أو الكبر.

ويجوز في المضاف إلى المعرفة إن كانت إضافته بمعنى (من) المقصود بأفعل فيه التفضيل وجهان:

أحدهما: موافقة المجرّد في التذكير والتوحيد، كهي أفضل النساء، هم أفضل القوم.

[الثاني: موافقة المعرفة بأل في المطابقة، كهي أفضل النساء، هم أفضل القوم] (٥) وقد اجتمع الوجهان في قوله ﷺ: «ألا

- بهيا وصبرى وغزرى وسرعى، أسماء تفضيل مؤنثة مع أنها عارية من (أل) والإضافة، والأصل التذكير والإفراد.

(١) البيت من الطويل، للوليد بن عقبة بن أبي معيط الأموي، أخو عثمان بن عفان ﵁ لأمه. ورواية شرح العمدة: (عماية والأبصار) بدل (عمامة والأنصار) ولعلها الأنسب للمعنى.

الشاهد في: (أكارم) حيث جمع اسم التفضيل (أكرم) والأصل الإفراد؛ إذا عري من الإضافة و(ال) كما في البيت.

شرح العمدة ٧٦٢.

(٢) في ظ زيادة (و).

(٣) في جميع النسخ الهنديان.

(٤) في جميع النسخ الهنديات.

(٥) ما بين القوسين [] زيادة من ظ.