وقوله:
٢٨٠ - أنجب أيّام والده به ... إذ نجلاه فنعم ما نجلا (١)
أراد نجب والداه (٢) به أيام إذ نجلاه.
وكالنعت في قوله:
٢٨١ - نجوت وقد بلّ المراديّ سيفه ... من ابن أبي شيخ الأباطح طالب (٣)
(١) البيت من المنسرح قاله الأعشى ميمون، من قصيدة يمدح سلامة ذا فائش.
ورواية الديوان (أنجب أيام والديه به) وفي المحتسب ١/ ١٥٢: (أنجب أزمان ...) ورواية شرح الكافية الشافية للشطر الثاني:
إذ ولداه فنعم ما ولدا
الشاهد في: (أنجب أيام والداه به إذ) حيث فصل بين المضاف (أيام) والمضاف إليه (إذ) بفاعل الفعل (أنجب) وهو (والداه) وهو أجنبي، والتقدير: أنجب والداه به أيام إذ نجلاه.
الديوان ٢٨٥ ومجالس ثعلب ٧٧ وشرح التسهيل ٣/ ٢٧٤ وشرح الكافية الشافية ٩٩١ وشرح العمدة ٤٩٤ وابن الناظم ١٥٩ والمرادي ٢/ ٢٩٢ وشفاء العليل ٧٢٦ والمساعد ٢/ ٣٧٠ والعيني ٣/ ٤٧٧ والبهجة ٢٨١ والهمع ٢/ ٥٣ والدرر ٢/ ٦٧.
(٢) في ظ (أنجب والده).
(٣) البيت من الطويل، قاله معاوية بن أبي سفيان ﵄، يخاطب عمرو بن العاص حين نجا من القتل يوم قتل عبد الرحمن بن ملجم المرادي عليّ ابن أبي طالب ﵁ في خطة الخوارج الثلاثة المعروفة.
الشاهد في: (أبي شيخ الأباطح طالب) فقد فصل بين المضاف (أبي) والمضاف إليه (طالب) بالنعت (شيخ الأباطح) وهو أجنبي من المضاف.
والتقدير: ابن أبي طالب شيخ الأباطح.
ديوان معاوية ٥٤ وشرح الكافية الشافية ٩٩٠ وشرح العمدة ٤٩٦ وابن الناظم -