و(١) لا تضاف إلى مفهم اثنين بتفريق وعطف، وندر قوله:
٢٦٤ - كلا أخي وخليلي واجدي عضدا ... عند الحروب وإلمام الملمّات (٢)
ولا تضاف (أيّ) إلى مفرد معرّف، ويجوز ذلك إذا تكررت لكن في الشعر، كقوله:
٢٦٥ - ألا تسألون الناس أيّي وأيّكم ... إذا ما التقينا كان خيرا وأكرما (٣)
فلا يقال: أيّ (٤) زيد ضربت؟ أي (٥) بتقدير: أي أجزاء زيد
- والمقرب ١/ ٢١١ وابن يعيش ٣/ ٢ وشرح شواهد المغني للسيوطي ٥٤٩ والدرر ٢/ ٦٠ والهمع ٢/ ٥٠ والأغاني ١٥/ ٥٤٨٣ والسيرة ٣/ ١١٠.
(١) في الأصل وم (لا).
(٢) البيت من البسيط، ولم أقف على قائله. وروي: (في النائبات) و(وساعدا عند) بدل (عند الحروب).
الشاهد في: (كلا أخي وخليلي) فقد أضاف الشاعر (كلا) إلى مفهم اثنين متفرقين، وهذا شاذ؛ لأن من شرط إضافتها أن يكون المضاف إليه مفهم اثنين لفظا ومعنى، أو معنى دون تفريق.
شرح الكافية الشافية ٩٣١ وابن الناظم ١٥٤ والمساعد ٢/ ٣٤٤ وشفاء العليل ٧٠٩ والعيني ٣/ ٤١٩ والمغني ٢٥٣ وشرح شواهد المغني للسيوطي ٥٥٢ والهمع ٢/ ٥٠ والدرر ٢/ ٦١ والأشموني ٢/ ٢٦٠.
(٣) البيت من الطويل، ولم أعرف قائله.
الشاهد في: (أيي وأيكم) حيث أضاف (أي) في الموضعين إلى مفرد معرفة، وهو ضمير المتكلم والمخاطب، ولا يجوز ذلك إلا إذا تكررت في شعر كما هنا.
شرح الكافية الشافية ٩٥٨ وابن الناظم ١٥٤ وابن عقيل ٢/ ٥٣ والعيني ٣/ ٤٢٣ والأشموني ٢/ ٢٦١.
(٤) في ظ (إني).
(٥) في ظ (إلا).