إذا اقتضى عاملان متقدّمان عملا في اسم، عمل أحدهما فيه والآخر في ضميره (١).

وقلنا: اقتضى؛ ليخرج العاملان المؤكّد أولهما بالثاني، نحو قوله:

١٦٢ - فأين إلى أين النجاة ببغلتي ... أتاك أتاك اللاحقون احبس احبس (٢)

وقلنا: عاملان (٣)؛ ليشمل الفعلين، والاسم والفعل، والاسمين.

ثمّ المختار عند البصريين إعمال الثاني لقربه، وعند الكوفيين الأول لسبقه، فعلى اللغة البصريّة تقول: قاما وقعد أخواك، في

(١) في ظ (يده).

(٢) البيت من الطويل، ولم يعرف قائله. وروي: (اللاحقوك).

الشاهد في: (أتاك أتاك اللاحقون) على أن (اللاحقون) فاعل لأتاك الأول، وأتاك الثاني لا فاعل له؛ لأنه لم يؤت به للإسناد، بل لمجرد التوكيد اللفظي، وليس فيه تنازع حينئذ. وقيل: اللاحقون فاعل للاثنين؛ لاتحادهما لفظا ومعنى، كأنهما عامل واحد، وليس بصحيح لأنه لو كان كذلك لقال:

أتاك أتوك على إعمال الأول، أو أتوك أتاك على إعمال الثاني. وقيل: هو من التنازع وأن (اللاحقون) فاعل أحدهما وفاعل الآخر محذوف.

الخصائص ٣/ ١٠٣ وأمالي ابن الشجري ١/ ٢٤٣ وشرح الكافية الشافية ٦٤٢ والمرادي ٢/ ٦١ وابن الناظم ٩٨ وشفاء العليل ٤٤٥ والمساعد ١/ ٤٥٠ والعيني ٣/ ٩ والخزانة ٢/ ٣٥٣ وشرح التحفة ٢٨١ وشرح شواهد شرح التحفة ٣٢٤ والهمع ٢/ ١١١، ١٢٥ والدرر ٢/ ١٤٥، ١٥٨.

(٣) في م (علامات).