ينصب بالأفعال القلبية المبتدأ والخبر جميعا بعد أخذها الفاعل.

ويفيد منها الخبر (١) يقينا: رأى، وعلم، ووجد، ودرى، وألفى، وتعلم، بمعنى اعلم.

ويفيد منها رجحان وقوع: خال، وظنّ، وحسب، وزعم، وعدّ، وحجا، وهب، وجعل بمعنى اعتقد، قال تعالى: وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثًا (٢).

ويفيد منها تحويلا: صيّر، وأصار، وجعل، ووهب، وردّ، وترك، وتخذ، واتّخذ.

وتختص الأفعال القلبية بالإلغاء والتعليق، سوى ما لم يتصرف منها، وهو هب، وتعلّم، الملازمان (٣) للأمر.

فالإلغاء (٤) ترك إعمال الفعل لضعفه بتأخر أو توسط.

والتعليق (٥) ترك إعماله لفصل مصدّر بينه وبين معموله، نحو:

(١) سقطت من ظ.

(٢) سورة الزخرف الآية: ١٩. (الملائكة) هي المفعول الأول، والثاني (إناثا).

(٣) في ظ (اللازمان).

(٤) الإلغاء، ترك الإعمال، وهو جائز لا واجب.

(٥) التعليق، يجب فيه ترك العمل.