وممّا لم يحكه الشيخ (١) ولا ابنه (٢) أنه قد تفتح همزتها مع اللام، قال قطرب (٣): سمعنا فتح الهمزة في قوله:

١٠٨ - ألم تكن حلفت بالله العليّ ... أنّ مطاياك لمن خير المطيّ (٤)

قال (٥): وقال بعضهم (٦): إذا أنّي (٧) لبه. ففتح.

وممّا ينبغي أن يعرف أن غير الفعل ممّا فيه معنى الفعل حكمه حكم الفعل في كسر الهمزة على المشهور، مثل: إذا إنّي (٧) لبه، ومثل: أنت الظانّ إنّ زيدا لقائم، ومثل: أعجبني ظنّك إنّ الورع لمحمود، وما أشبهه، فهذا وشبهه ليس بعد فعل علّق باللام، بل

(١) قال ابن مالك في الألفية ٢١:

وكسروا من بعد فعل علقا ... باللام كاعلم أنه لذو تقى

فلم يذكر أن همزة (إنّ) تفتح بعد فعل علّق باللام.

(٢) لم أجد في شرح ابن الناظم للألفية ما يشير إلى أنها تفتح مع اللام المعلقة للفعل، ٢٦ - ٦٣.

(٣) الخصائص ١/ ٣١٥ وسر الصناعة ٣٧٩ والخزانة ٤/ ٣٢٨.

(٤) من الرجز ولم يعرف قائلهما.

الشاهد في: (أنّ) حيث فتح الهمزة مع دخول اللام على الخبر، والوجه الكسر. وجعلها ابن معطي زائدة.

سر الصناعة ٣٧٩ الخصائص ١/ ٣١٥ وشر ألفية ابن معطي ٩١١ والتذييل والتكميل ٥/ ١١٨ ورصف المباني ٣١٢ وتخليص الشواهد ٣٥٠ والخزانة ٤/ ٣٢٨ والهمع ١/ ١٤٠ والدرر ١/ ١١٦ درجا واللسان (قضى) ٣٦٦٦ و(مطا) ٤٢٢٧ و(مأي) ٤١٢٤.

(٥) سقطت (قال) من ظ.

(٦) حكاه قطرب. سر الصناعة ٣٧٩ والتذييل والتكميل ٥/ ١١٨.

(٧) في ظ (أتى) في الموضعين.