قولكم حفظكم الله: إن شرب الماء قائمًا مكروه، لكن ثبت عن النبي ﷺ وبعض أصحابه أنهم شربوا وهم قائمون، فما توجيه ذلك؟

كونهم شربوا قائمين هذا يدل على أن النهي ليس للتحريم وإنما هو للتنزيه، فالرسول ﷺ شرب قائمًا من زمزم، وعلي ﵁ شرب وهو قائم، وقال: إنما أردت أن تعلموا أن هذا شيء فعله رسول الله ﷺ.

فدل على أن النهي للتنزيه وليس للتحريم، وأن الشرب قيامًا جائز، ولكن كونه مع الجلوس أولى.