عليه النبي ﷺ، وأصحابه، فهو ناج من البدع. و"كلها في النار إلا واحدة": إذا هي ناجية من النار، فالنجاة هنا من البدع في الدنيا، ومن النار في الآخرة.

" المنصورة إلى قيام الساعة " عبر المؤلف بذلك موافقة للحديث، حيث قال النبي ﷺ: "لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين" (١)، والظهور الانتصار، لقوله تعالى: ﴿فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ﴾ [الصف: ١٤]، والذي ينصرها هو الله وملائكته والمؤمنون، فهي منصورة إلى قيام الساعة، منصورة من الرب ﷿، ومن الملائكة، ومن عباده المؤمنين، حتى قد ينصر الإنسان من الجن، ينصره الجن ويرهبون عدوه.

"إلى قيام الساعة"، أي: إلى يوم القيامة، فهي منصورة إلى قيام الساعة.

وهنا يرد إشكال، وهو أن الرسول ﵊ أخبر بأن الساعة تقوم على شرار الخلق (٢)، وأنه لا تقوم حتى لا يقال:

(١) ورد عن جمع من الصحابة ﵃، وهو حديث متواتركما نص على ذلك:

شيخ الإسلام ابن تيمية في "اقتضاء الصراط" (١/ ٦٩)، والكتاني في: "نظم المتناثر" (٩٤)، والزبيدي في "لقة اللالئ المتناثرة" (٦٨)، والألباني في "صلاة العيدين" (ص ٣٩ - ٤٠). أخرجه البخاري/ كتاب المناقب/ باب سؤال المشركين أن يريهم النبي ﷺ آية، ومسلم/ كتاب الإمارة/ باب قوله ﷺ: "لا تزال طائفة .... ".

(٢) رواه مسلم (٢٩٤٩) عن ابن مسعود ﵁ في كتاب الفتن، باب قرب الساعة.