١٠٦ - ١٠٧]. ويحتمل أن يكون تكرار الدك تأسيسًا لا تأكيدًا، ويكون المعنى: دكًا بعد دك.

قال ﴿وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا﴾: ﴿وَجَاءَ رَبُّكَ﴾، يعني: يوم القيامة، بعد أن تدك الأرض وتسوى ويحشر الناس يأتي الله للقضاء بين عباده.

وقوله: ﴿وَالْمَلَكُ﴾: (الـ) هنا للعموم، يعني: وكل ملك، يعني: الملائكة ينزلون في الأرض.

﴿صَفًّا صَفًّا﴾، أي: صفًا من وراء صف، كما جاء في الأثر: "تنزل ملائكة السماء الدنيا فيصفون، ومن ورائهم ملائكة السماء الثانية، ومن ورائهم ملائكة السماء الثالثة" (١) هكذا.

الآية الرابعة: قوله: ﴿وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلًا﴾ [الفرقان: ٢٥].

يعني: اذكر يوم تشقق السماء بالغمام.

و﴿تَشَقَّقُ﴾: أبلغ من تنشق، لأن ظاهرها تشقق شيئًا

(١) رواه الحاكم (٤/ ٥٦٩ و٥٧٠) وقال: "رواة الحديث عن آخرهم محتج بهم غير علي بن جدعان، وهو وإن كان موقوفًا على ابن عباس فإنه عجيب بمرة". وقال الذهبي: "إسناده قوي"، ورواه الدارمي في "الرد على الجهمية" (١٤٢ و١٤٣) عن ابن عباس والضحاك. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٥/ ١٢٣) لعبد حميد وابن أبي الدنياء وابن جرير وابن منذر وابن أبي حاتم والحاكم عن ابن عباس وابن كثير في "تفسيره" (٣/ ٣١٦).