كان يقول (٣٤): «من كان همه في الله قل في الدنيا والآخرة غمّه (٣٥)».

وكان يقول (٣٦):

«ما أبعدنا منه على قربه إذا لم يردنا، ومتى أرادنا وجدنا وإن لم نرده، ومتى ما أردناه (٣٧) لم نجده إلا أن يريدنا (٣٨)».

وكان يقول:

«من أقعده العلم عن الجهل قام به العلم (٣٩) عند (٤٠) الله».

وكان يقول:

«ما أكثر السلامة عند من حصن عن العثرات (٤١) بالندامة».

وقال:

«ما أكثر الآفات عند من جهل حكم السلامات».

وكان يقول:

«إن سرور (٤٢) العبد بنعم الله تعالى يشغله عن الله ﷿، وإن كان السرور بنعم الله من فضل الله ﵎».

وكان يقول:

«الفرار من الأخيار والأشرار يزيد في القلوب من العلم بالله أنوارا (٤٣)».

وقال:

«من اشتغل بالأشغال المضرة بالعقول عن الإقبال [......] (٤٤)، فما أخوفني ألاّ

(٣٤) النصّ في المدارك ٣٨٨: ٤.

(٣٥) في الأصل: همه. والمثبت من المدارك.

(٣٦) بعض هذا القول في المدارك ٣٨٨: ٤.

(٣٧) في الأصل: أرادنا.

(٣٨) في الأصل: يردنا.

(٣٩) كرر الناسخ عبارة: قام به العلم.

(٤٠) في الأصل: عن.

(٤١) في الأصل: الفترات.

(٤٢) في الأصل: سرو.

(٤٣) في الأصل: أنوار.

(٤٤) لم يترك الناسخ بياضا في الأصل، ولكن السياق مختل، ويشعر بحصول سقط.وقد حاول ناشر-؟