191رسالة الغفرانرسالة الغفرانابو العلاء المعری - 449 ہجریأبو العلاء المعري - 449 ہجریناشرمطبعة (أمين هندية) بالموسكي (شارع المهدي بالأزبكية)ایڈیشنالأولىاشاعت کا سال١٣٢٥ هـ - ١٩٠٧ مپبلشر کا مقاممصراصنافLetters and Rhetoric•علاقےشام•سلطنتیں اور عہدفاطمیصار إلى الخمّارة مع الموزون، كما قال:وخمَّارةٍ من بناتٍ المجوس ... ترى الزِّقَّ في بيتها شائلاوزنَّا لها ذهبًا جامدًا، ... فكالت لنا ذهبًا سائلاولا ألغز عنها هذا البيت:دنانيرنا من قرن ثورٍ، ولم تكن ... من الذهب المضروب بين الصّفائحلو رآها المرقِّش لعلم أنّها أحسن من وجوه حبائبه، لمَّا غدا الظّاعن بربائبه، فقال:النَّشر مسكٌ، والوجوه دنا ... نيرٌ، وأطراف الأكفِّ عنموإنها لأحسن من الوجوه التي ذكرها الجعدي، وزعم أن حسنها بديّ، فقال:في فتوٍ شمّ العرانين أمثا ... ل الدّنانير شفن بالمثقالأخذت من جوائز كرامٍ صيدٍ، تارةً بالخدمة وتارة بالقصيد، ولم تكن في العيدية مرهناتٍ، ولا عند الغرض موهناتٍ، كما قال ردَّادٌ الكلابيُّ:يطوي ابن سلمى بها عن راكبٍ بعرًا ... عيديَّة، أرهنت فيها الدّنانيروهي عند البله والكيس، أجود من الخاتم الذي ذكره ابن فيسٍ، فقال:إن ختمت جاز طين خاتمها، ... كما تجوز العبديّة العتقأراد بالعبدية دنانير نسبها إلى عبد الملك بن مروان، ويقال إنّه أول من ضرب الدّنانير في الإسلام.وجلتّ عن نقد الصّيرفي، وهي الرّواجح لدى الميزان الوفّي، حاش الله أن تكون كما قال الفرزدق:تنفى يداها الحصى في كلّ هاجرةٍ ... نفي الدّنانير تنقاد الصّياريف1 / 196کاپیاشتراکAI سے پوچھیں