وعن أبي أمامة قال: سمعتُ النبي ﵌ يقول: "إنَّ الله قد أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، فلا وصيةَ لوارث". رواه الإمام أحمد والترمذي وحسَّنه، وأبو داود وابن ماجه (^١)، وحسَّنه الحافظ ابن حجر أيضًا (^٢). وفي سنده إسماعيل بن عياش، رُمي بالتدليس، ولكنه هنا صرَّح بالتحديث. وغمزه بعض الأئمة، ولكن بيَّن حالَه جماعةٌ من الأئمة أنه إنما يُضعَّف إذا روى عن الحجازيين، قال بعضهم: لأن كتابه عنهم ضاع، فخلّط في حفظه، أما إذا روى عن الشاميين فأكثر الأئمة يُقَوُّون حديثه، ومنهم من يصححه، منهم: الإمام أحمد وابن معين وابن المديني والفلَّاس والبخاري ويعقوب بن سفيان وصالح بن محمد الأسدي والترمذي والنسائي وأبو أحمد الحاكم والبرقي والساجي والدولابي (^٣).

وقد رُوِي الحديث موصولًا من أوجهٍ ضعيفةٍ عن علي (^٤) وابن عباس (^٥) وجابر (^٦) وعبد الله بن عمرو (^٧)، ومرسلًا عن مجاهد (^٨) وعطاء

(^١) انظر "المسند" (٢٢٢٩٤) والترمذي (٢١٢٠) وأبو داود (٣٥٦٥) وابن ماجه (٢٧١٣).

(^٢) انظر "فتح الباري" (٥/ ٣٧٢).

(^٣) انظر "تهذيب التهذيب" (١/ ٣٢٢ وما بعدها).

(^٤) أخرجه الدارقطني (٤/ ٩٧). وفي إسناده يحيى بن أبي أنيسة الجزري وهو ضعيف.

(^٥) أخرجه الدارقطني (٤/ ٩٨). وفي إسناده عبد الله بن ربيعة مجهول.

(^٦) أخرجه الدارقطني (٤/ ٩٧). وقال: الصواب مرسل.

(^٧) أخرجه الدارقطني (٤/ ٩٨). وفي إسناده سهل بن عمار، كذَّبه الحاكم.

(^٨) أخرجه الشافعي في "الرسالة" (ص)، وهو ضمن كتاب "الأم" (١/ ٦٠، ٦١) ط. دار الوفاء.