Message of Assembly and Separation in Oath of Divorce
رسالة الاجتماع والافتراق في الحلف بالطلاق
ایڈیٹر
محمد بن أحمد سيد احمد
ایڈیشن
الأولى
اشاعت کا سال
1408 ہجری
آپ کی حالیہ تلاش یہاں نظر آئے گی
Message of Assembly and Separation in Oath of Divorce
ابن تيمية (d. 728 / 1327)رسالة الاجتماع والافتراق في الحلف بالطلاق
ایڈیٹر
محمد بن أحمد سيد احمد
ایڈیشن
الأولى
اشاعت کا سال
1408 ہجری
وقال ابن زيد المالكي في كتاب المقدمات له: عن أشهب(١) صاحب مالك: فمن حلف على امرأته لا تخرج فعصت وخرجت أنه لا يقع به الطلاق، اهـ.
وقد حكى جماعة من الصلحاء والعدول في هذه الأيام أن بالمغرب جماعة من المفتين فيهم من يُعد من المجتهدين من كثرة علومه وتفنّنه. وفيهم من اشتهر صلاحه وزهده أنهم يفتون الحالف بالطلاق إذا حنث بكفارة يمين، فيهم من مات ومن هو حي إلى الآن، منهم الشيخ أبو يحيى الهسكوري من أهل ملتانة، وأبو علي علوان من
= كما أن القفَّل الكبير الشاشي شيخ طريقة العراقيين، لكن المروزي أكثر ذكراً في كتب الفقه، ويذكر مطلقاً. وإذا ذكر الكبير قيّد بالشاشي. مات سنة ٤١٧ هـ وله من العمر تسعون سنة رحمه الله.
انظر تهذيب الأسماء، واللغات للنووي ٢٨٢/٢ - ٢٨٣، والبداية والنهاية لابن كثير ٢٣/١٢ - ٢٤، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي ٢٠٧/٣ - ٢٠٨، ووفيات الأعيان لابن خلكان ٤٦/٣، وسير أعلام النبلاء للذهبي ١٧ /٤٠٥ - ٤٠٧، وطبقات السبكي ٥٣/٥ - ٦٢، والأنساب للسمعاني ٤٧٠/١٠.
(١) هو أشهب بن عبد العزيز بن داود بن إبراهيم القيسيُّ ثم الجعْديُّ أبو عمرو، الفقيه المالكي المصري: تفقّه على الإمام مالك، وسمع الليث، ويحيى بن أيوب، وسليمان بن بلال، وبكر بن مضر، وداود العطار. وكانت المنافسة بينه وبين ابن القاسم. وانتهت الرياسة إليه بمصر بعد ابن القاسم. قال الإمام الشافعي: ما رأيت أفقه من أشهب لولا طيش فيه.
وقال ابن عبدالبر: كان فقيهاً حسن الرأي والنظر ولم يدرك الشافعي أحد من أصحاب مالك إلّ أشهب وابن عبدالحكم. وكانت ولادته سنة ١٥٠ هـ وقيل: سنة ١٤٠ هـ. وتوفي سنة ٢٠٤ هـ بعد الشافعي بشهر، وقيل: أقل من ذلك. وكان ثقة فيما روى عن مالك. وقال صاحب مؤلف كتاب (خطط مصر): كان لأشهب رياسة في البلد ومال جزيل، وكان من أنظر أصحاب مالك.
انظر وفيات الأعيان لابن خلكان ٢٣٨/١ - ٢٣٩، وشذرات الذهب لابن عماد ١٢/٢، والوافي بالوفيات للصفدي ٤٢٠٠/٩.
101