كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئًا ويجعلَ الله فيه خيرًا كثيرا) (النساء: ١٩)، وهكذا البنات أيضًا قد يكون للعبد فيهن خير في الدنيا والآخرة، ويكفي في قبح كراهتهن أن يكره ما رضيه الله، وأعطاه عبده (٤٨٢) .

وقال صالح بن أحمد: كان أبي إذا وُلد له ابنة يقول: " الأنبياء كانوا آباء بنات "، ويقول: (قد جاء في البنات ما قد علمت "، وقال يعقوب ابن بختان: وُلِد لي سبع بنات، فكنت كلما وُلِد لي ابنة دخلت على أحمد ابن حنبل، فيقول لي: " يا أبا يوسف! الأنبياء آباء بنات "، فكان يُذْهِبُ قولُه هَمِّي) (٤٨٣) اهـ.

وقد اقتلع رسول الله ﷺ من بعض النفوس الضعيفة جذور الجاهلية فخص البنات بالذكر، أمر الآباء المربين يحسن صحبتهن، والعناية بهن، والقيام على أمورهن، وحض على رحمتهن، والشفقة عليهن.

عن أبي هريرة ﵁ قال: (قبَّل رسول الله ﷺ الحسنَ

(٤٨٢) ولعله لأجل هذا نهى النبي ﷺ عن تهنئة المتزوج بعبارة: " بالرفاء والبنين " لأن فيها الدعاء له بالبنين دون البنات، فعن الحسن أن عقيل بن أبي طالب تزوج امرأة من جشم، عليه القوم، فقالوا: " بالرفاء والبنين"، فقال: " لا تفعلوا ذلك، فإن رسول الله ﷺ نهى عن ذلك"، قالوا: " فما نقول يا أبا زيد؟ "، قال: قولوا: " بارك الله لكم، وبارك عليكم، إنا كذلك كنا نؤمر" رواه ابن أبي شيبة، وعبد الرزاق في "مصنفه" والنسائي (٢/٩١)، وابن ماجه (١/٥٨٩)، والدارمي (٢/ ١٣٤)، والإمام أحمد (٣/٤٥١)، وقال الألباني: (.. هذا في حكم المنقطع لكن رواه أحمد من طريق أخرى عن عقيل، فهو قوي بمجموع الطريقين، والله أعلم) اهـ من " آداب الزفاف " ص (١٧٦)، وانظر: " أركان النكاح وشروطه، للشيخ عبد العزيز بن محمد بن داود ص (٩٠) الفصل الثالث من الباب الثاني.

(٤٨٣) " تحفة المودود " ص (٢٦) .