263رفع النقاب عن تنقيح الشهابرفع النقاب عن تنقيح الشهابالحسين بن على الرجراجى الشوشاوي - 899 ہجریالحسين بن على الرجراجى الشوشاوي - 899 ہجریایڈیٹررسالتا ماجستير في أصول الفقه - كلية الشريعة، بالرياضناشرمكتبة الرشد للنشر والتوزيعایڈیشنالأولىاشاعت کا سال١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ مپبلشر کا مقامالرياض - المملكة العربية السعوديةاصنافPrinciples of Islamic Jurisprudence•علاقےمراکش•سلطنتیں اور عہدوطاسی خاندانذات (١) الإنسان قبل تصور الجسمية؛ لأن (٢) الإنسان جسم نام لاستحالة تصور الكل بدون تصور (٣) الجزء، و(٤) هذا بيان الذاتي.وأما العرضي فهو: ما يتصور فهم الذات قبل فهمه كما قدمنا، وهو على قسمين:أحدهما: لازم.والآخر: عارض.فاللازم ما لا يتصور مفارقته للماهية كالفردية للثلاثة، والزوجية للأربعة.والعارض: ما تتصور (٥) مفارقته للماهية (٦)، وهو على قسمين:ما يزول.وما لا يزول.فمثال ما يزول: حمرة الخجل وصفرة الوجل (٧).ومثال ما لا يزول: سواد الغراب وسواد الزنجي.(١) "ذات" ساقطة من ز.(٢) في ز: "فإن".(٣) "تصور" ساقطة من ز.(٤) "الواو" ساقطة من ز.(٥) في ط: "ما "يتصور".(٦) في ط: "للذات".(٧) في ط: "حمرة الوجل وصفرة الخجل".1 / 136کاپیاشتراکAI سے پوچھیں