﴿والفتنة أكبر من القتل﴾ وكذا ﴿إن استطاعوا﴾ والقطع التام ﴿وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون﴾.

﴿إن الذين آمنوا﴾ ليس بقطع كاف وإن كانت قد تمت الصلة لأنه لم يأت خبر إن ﴿والذين هاجروا﴾ نسق عليه أي هجروا منازلهم لأنها بين الكفار خوف الفتنة، (وجاهدوا أنفسهم) وجاء على فاعل لأنه من اثنين، والتمام ﴿والله غفور رحيم﴾ ﴿ومنافع للناس﴾ وقف صالح ﴿وإثمهما أكبر من نفعها﴾ مثله ﴿ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو﴾ قال أبو حاتم: ثم قال ﴿كذلك﴾ ﴿في الدنيا والآخرة﴾.

﴿ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير﴾ وقف صالح وكذا ﴿فإخوانكم﴾ وكذا ﴿والله يعلم المفسد من المصلح﴾ وكذا ﴿لأعنتكم﴾ والتمام ﴿إن الله عزيز حكيم﴾ قال أبو حاتم ﴿ولو أعجبتكم﴾ ﴿ولو أعجبكم﴾ كافيان وكذا عنده ﴿والمغفرة بإذنه﴾ والتمام ﴿لعلهم يتذكرون﴾.

قال أبو جعفر: ومن قرأ ﴿حتى يطهرن﴾ جاز أن يقف ها

[١/ ١٠١]