بالاستقصاء ... ولما سبق خير القضاء برحلتي إلى تلك المشاهد الكريمة، وحلولي في تلك المقامات العظيمة ... جنيت من كل شجرة زهرة، وكشفت عن كل خفاء عورة، حسبما فسرته وأوضحته وشرحته وقررته ... في كتاب "ترتيب الرحلة للترغيب في الملة" وذكرت فيه لقاء الأعيان لنا، وسير الفضلاء لنا، وكان ذلك أمرًا يطول النظر فيه ... فاستخرت الله تعالى على تجريد هذه الأوراق "بشواهد الجلة، والأعيان في مشاهد الإِسلام والبلدان" ... حتى يظهر البون، ويتبين أن الله تعالى يختص من يشاء بالعون ... " (١).

٢٥ - "المقسط" ذكره المؤلف في "الأحكام": ٢٥، وحقق فيه ذكر المعجزات وشروطها: الأحكام: ١٧١٩، كما ذكره في "قانون التأويل": ١٨٨ حيث أحال عليه في أثناء كلامه حول بعض القضايا الكلامية. ونسبه إليه ابن خير في فهرست ما رواه عن شيوخه: ٢٥٨.

٢٦ - "المشكلين" أي مشكل القرآن والسنة، وتكلم في هذا الكتاب القيم عن كل ما كان من قبيل التوحيد كما ذكر في القبس: ٤١٦ (مخطوط رقم: ٢٥ ج) وعن التأويل (العواصم: ٤١٧)، وأورد فيه القول في السحر، وحقيقته ومنتهى العمل به وأقسامه (الأحكام: ١٣٨٧)، وبيان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وآياته وأخباره وشروطه وفائدته (الأحكام: ٢٦٦) كما ذكره في السراج: ١٦٦/أوالمتوسط: ٢٠، ٤٢ ونسبه إليه ابن فرحون في الديباج: ٢٨١ والمقري في أزهار الرياض ٣/ ٩٤، وعباس بن إبراهيم في الأعلام: ٤/ ٩٦.

٢٧ - كتاب "النبي" ذكره في الأحكام: ٢٧ وحقق فيه أن الشياطين لا تتصور على صور الأنبياء.

(١) ٢٧/ب.