ولم أجد في كتب الرجال عموما - خصوصا في الكشي - من هذا الاسم أثرا. نعم وجدنا في الكشي عند ذكر الواقفة هكذا: محمد بن الحسن البراثي، قال: حدثني أبو علي الفارسي، قال: حدثني عبدوس الكوفي، عمن حدثه، عن الحكم بن مسكين، قال: وحدثني إسماعيل بن محمد، عن (1) موسى بن سلام، عن الحكم بن عيص، قال: دخلت مع خالي سليمان بن خالد على أبي عبد الله عليه السلام... إلى آخره (2).

وكأن العلامة نظر إلى هذه الرواية فذكر ما حكيناه عنه. والظاهر أن قوله: (ابن عيص) غلط، والصواب: (عن عيص)، ليتصل الطريقان إلى الحكم ابن مسكين، ويؤيده ما سيجئ عن الكشي عند ترجمة: عيص بن القاسم (3).

1625 / 24 - الحكم القتات:

كوفي، ثقة، قليل الحديث، له كتاب، يرويه (عنه) (4): أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي هاشم، رجال النجاشي (5).

1626 / 25 - الحكم بن المختار بن أبي عبيد:

كنيته أبو محمد، ثقة، من أصحاب الباقر (6) والصادق (7) عليهما السلام، رجال الشيخ.

.

صفحہ 144