وقولهم: رميت بالقوس وإنما يقال: ورميت عن القوس.

وقولهم: اشتريت زوج نِعال وإنما يُقال زَوْجي نعال.

وقولهم: مِقرَاض ومِقَص وتوأم وإنما يقال: مقرضان ومِقَصَّان وتَوْأَمان.

وقال ابن السكيت في الإصلاح والتبريزي في تهذيبه: يقال: غَلَت القدر ولا يقال غليت.

وأنشد لأبي الأسود: (من البسيط)

(ولا أقول لِقدْر القوم قد غليت ... ولا أقولُ لبابِ الدَّار مَغْلُوق)

أخبر أنه فصيح لا يلحن وقول العامة: (غليت) لحنٌ قبيح وكذلك قولهم: باب مغلوق والصواب مُغْلق.

وقال ابن السكيت أيضا: تقول: لقيته لقَاءً ولُقْيَانًَا ولُقِيًَّا ولُقًى ولِقْيَانة واحدة ولُقْية ولِقَاءَة واحدة ولا تقل لَقاةً فإنها مولدة ليست من كلام العرب.

وقال أيضا: يقال افعلي ذاك زيادة ولا تقل زوادة.

وجسبي من كذا بَسّي

قال: وقال الأصمعي: تقول: شتَّان ما هما وشتان ما عمرٌو وأخوه ولا تقل: شتان ما بينهما قال: وقول الشاعر: // من الطويل //

(لشتَّان ما بين اليَزيْدَين في الندى ... يزيدِ سُلَيمٍ والأغرِّ بن حاتم)

ليس بحجة إنما هو مولد والحجة قول الأعشى: // من السريع //

(شتَّانَ ما نومي على كُورِها ... ونوم حَيَّانَ أخي جابِر)

قال ابنُ السكيت: ومما تضعُه العامةُ في غير موضعه قولهم: خَرجْنا نَتَنَزَّه إذا