جَدّاء مثل الترس. وفي صفة السيوف: يقيل الموت تحت ظباتها. ويقول الرجل لآخر: لترغب في كذا؟ فيقول نعم بعيني. ويقال: هذا أمر مرغب، أي يرغب فيه. ويقال: تطاوحت بهن النوى. ويقال: زفت ورمت بهن المرامي. ويقولون: طوارق هَمّ احتضرن وِسادي. ويقال: فلان كدِر العيش، مرنق العيش. ويقال: طواه الدهر ودارت عليه صروف الليالي، إذا مات. ويقال: ألقى مراسيه بالمكان: أقام به. ويقال: ذكت نار الشوق في فؤادي. ويقال: كان ذلك في نهضة الضحى. ويقول قائلهم:
كأني أخو ظمأ سدت عليه المشارع
ويقال: شرب حتى نقع وبضع، وهذا ماء نقوع وبضوع، أي مُرْوٍ. وغبّر الهوى والشيء: نقاياه. ويقال: استوى حاجبُ الشمس وترفع. ويقال: ليس للمقيد إلا أن يحن. وتقول: مزجتُ الشراب وشججته. ويقال: صرّفته، إذا شربه صرفا. ويقال: سَدِكَ بامرئ جُعَلُه، إذا ابتلي
1 / 218
باب متخير ألفاظ العرب في الكلام والبلاغة
باب متخير ألفاظهم في وصف الكلام الحسن
باب في ذكر الكلام الرديء والعي
باب الهذر والإكثار
باب اللحن والفحوى
باب آخر
باب في النميمة
باب المدح
باب في الوقيعة وسوء القول والشتم
باب دعاء الرجل لصاحبه
باب الدعاء بالشر
باب قولهم ما كلمته بكلمة
باب الأيمان
باب في الدعابة
باب الكذب
باب الخصومة واللدد
باب الرجل المحمود الخلق
باب الرجل المشتهر النبيه
باب البشاشة
باب الشباب
باب الشيب
باب الجمال
باب في العبوس والقبح
باب الفرح والسرور
باب الكآبة والحزن والوجوم
باب السخاء
باب البخل
باب الشجاعة
باب الجبن
باب العجلة والإعجال
باب متخير ألفاظهم في المسارع إلى الشر
باب النشاط
باب الرجل الراضي باليسير من الطعم
باب الرغب وكثرة الأكل
باب الجوع
باب حسن المواتاة والذل
باب الغضب
باب الرضى وفتور الغضب
باب العداوة
باب الحرص والجشع وكثرة الأكل
باب الكبر والزهو
باب التخلف
باب متخير ألفاظهم في الأسرة والعشيرة وذكر الكرام والسادة
باب الرذال والذنابى والدعوة
باب النوم والسهر
باب القرابة والراحم
باب الجماعات
باب الشر يقع بين القوم
باب الشيء الذي لا يستقر
باب الغنى
باب منه آخر
باب الفقر
باب الكبر
باب الجهل بالشيء
باب صغر الهمة والنفس
باب العته والجنون
باب الحمق
باب سوء الخلق
باب الإباء وقلة الانقياد
باب التعسف والتهور
باب الجبن
باب الإحجام عن الحرب
باب الفزع
باب الشنآن والبغضة
باب الكراهية
باب رجوع الرجل في اللؤم إلى أصله وألفاظهم في اللؤم