١٠٣٠ - أعزب رَأيا من حاقن فِي الحَدِيث لَا رَأْي لحاقن وَلَا حاقب وَلَا حازق

١٠٣١ - ٠٠ عقلا من صارب هُوَ فِي الْغَائِط كالحاقن فِي الْبَوْل

١٠٣٢ - أعز من ابْن الخصى لِأَنَّهُ مَا لَا يكون

١٠٣٣ - ٠٠ من است النمر راود رجل غُلَاما بدويا عَن نَفسه فَقَالَ لَهُ الْغُلَام أما علمت امْتنَاع است النمر وَقد سبق تَفْسِيره فِي الْفَصْل السَّادِس

١٠٣٤ - ٠٠ من الأبلق العقوق لِأَن الأبلق الذّكر والعقوق الْحَامِل قَالَ النُّعْمَان لخَالِد بن مَالك النَّهْشَلِي وَكَانَ قد أسر قوما من بني مَازِن من يكفل بهؤلاء فَقَالَ خَالِد أَنا فَقَالَ وَبِمَا أَحْدَثُوا قَالَ نعم وَإِن كَانَ الأبلق العقوق قَالَ

(الْخَفِيف)

(طلب الأبلق العقوق فَلَمَّا ... لم ينله أَرَادَ بيض الأنوق)

١٠٣٥ - أعز من الترياق