[٢٢٦] في المسح على النعلين بلا جوربين (^١) [٢٣٩]

(^١) منع أكثر الفقهاء من الاكتفاء بالمسح على النعلين وحدهما، وحملوا ما ورد من ذلك على حالة اقتران النعلين بجوربين.

٢٠١٣ - وكيع عن سفيان عن حبيب عن زيد: أن عليًا بال، ومسح على النعلين (^١).

(^١) رجاله ثقات فيه عنعنة مدلس؛ يعلى بن عطاء مدلس، أخرجه البيهقي ١/ ٢٨٧.

٢٠١٤ - حدثنا أبو بكر عن (حنان) (^١) عن (سدير) (^٢) عن أبي جعفر قال: لا يمسح على النعلين.

(^١) كذا في [س، ط]، وفي [أ، خ، د، هـ]: (حسن) وفي [جـ، ك]: (حسين)، ويحتمل أنه الحسن بن صالح، فقد ذكر في تاريخ الإسلام ٨/ ٤٣٧: أنه ممن روى عن سدير، ولعل الأظهر أنه حنان بن سدير كما ورد اسمه في الجرح والتعديل ٣/ ٢٩٩ و٤/ ٣٢٣، والإكمال ٢/ ٣١٨، وتصحيفات المحدثين ٢/ ٤٧٦، وتوضيح المشتبه ٢/ ١٥٩، وميزان الاعتدال ٨/ ٨٦، ولسان الميزان ٢/ ١٦٦ و٣٦٧، وذيل ميزان الاعتدال ص ٨٦.

(^٢) في [هـ]: (ابن سيرين)، وفي [أ، خ]: (سرير).

٢٠١٥ - حدثنا شريك عن يعلى (بن عطاء) (^١) عن أوس بن أبي (أوس) (^٢) قال: انتهيت مع أبي إلى ماء من مياه الأعراب، فتوضأ، ومسح على نعليه، فقلت له؟ فقال: رأيت رسول اللَّه ﷺ فعله (^٣).

(^١) في [أ، د، هـ] (عن عطاء)، وفي [جـ، خ، ل]: (ابن) وسيأتي ١٤/ ٢٣٤ برقم [٣٩١١٤].

(^٢) في [هـ]: (إياس).

(^٣) منقطع؛ بين يعلى وأوس، أخرجه أحمد (١٦١٨١) والطبراني (٦٠٦).