الثِّقَات، وَهُوَ مُضْطَرب الحَدِيث، وَأَحَادِيثه إِفْرَادَاتٌ كلهَا، وَيخْتَلف عَلَيْهِ لاختلافه فِي رواياته، وَلَيْسَ هُوَ مِمَّن يحْتَج بحَديثه.

[١٠٨٧] عبد الله بن بزيع الْأنْصَارِيّ

قَاضِي تستر.

قَالَ ابْن عدي: أَحَادِيثه عَمَّن يروي عَنهُ لَيست بمحفوظة أَو عامتها، وَلَا يُتَابع عَلَيْهَا، وَلَيْسَ هُوَ عِنْدِي مِمَّن يحْتَج بحَديثه.

[١٠٨٨] عبد الله بن مطر أَبُو رَيْحَانَة

قَالَ النَّسَائِيّ: يروي عَن سفينة، لَيْسَ بِالْقَوِيّ.

قَالَ ابْن عدي: وَهُوَ عَزِيز الرِّوَايَة، وَلَا أعرف لَهُ مُنْكرا فأذكره.

[١٠٨٩] عبد الله بن وَاقد أَبُو رَجَاء / الْخُرَاسَانِي

قَالَ ابْن عدي: مظلم الحَدِيث، وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما.

[١٠٩٠] عبد الله بن مُحَمَّد بن سعيد بن أبي مَرْيَم - مصري

قَالَ ابْن عدي: يحدث عَن الْفرْيَابِيّ وَغَيره بِالْبَوَاطِيل. قَالَ: وَعبد الله هَذَا إِمَّا أَن يكون مغفلا لَا يدْرِي مَا يخرج من رَأسه، أَو يتَعَمَّد، فَإِنِّي رَأَيْت لَهُ غير حَدِيث غير محفوظات.

[١٠٩١] عبد الله بن عَمْرو الواقعي

قَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث وَكلهَا مقلوبات، وَهُوَ إِلَى الضعْف أقرب مِنْهُ إِلَى الصدْق.

[١٠٩٢] عبد الله بن مُحَمَّد بن ربيعَة بن قدامَة بن مَظْعُون، أَبُو مُحَمَّد - مصيصي

قَالَ ابْن عدي: عَامَّة حَدِيثه غير مَحْفُوظ، وَهُوَ ضَعِيف على مَا تبين لي من رواياته واضطرابه فِيهِ، وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما.