============================================================

الباب السابع عشر في ترتيب القراس والقربان ولا يناول من من السرائر المقرسة ولا يتكلم احرفي المذيح بالجله خارجا عما ثرعوا اللي رسمت القوانين المقرسه اعتماره في القداس ان يفسلام الكتب المقرسه، اليه الفرورة ولاحول المذيح ايضاء ولا يبصق احد وهوعليا لمزح من غببر ثم بعل القس الخبزو كاس الشكر ويحل الاسقف البخور و بيروربه حول المؤح ثلاث مرايت فرورة وجع ولايتكالم بالحملة في الكنيسة لان بيت الله ليس هوموضع كلاهيل ويف برة الخور يد وربها علم لنشعب: واذا فريغوا من الترتيل فلمتزا الشاسة فصلا موضع صلاة بخوف ولايخج اصزمن الكبيسة بلا ضرورة من بعر فراءة الانجيل من الكلام الرسولي وتتسايح من المزاميرد وبعد ذلك فليقراء الانجيبل المقدرقسي المقرس الأبعدرفع القياق وبركة الكاهن والتسرح وكل من يدخل الكنيسة اوشماس والكل واقفون صامتون وبعر تن سير الابخيل فلبصل على المرضى والفريباد ويسمه اللتب ولايقف الى ان تزغ الصلوات سجب ان يوق : وورد بعضةوانين الملوك انه بجب على المؤمنين القيام في وقت القراسات دأما على اذزامهم الى حيت والمغق عليهم وعلى الهواء والثناروالملوك والنين رفرواء والزين يانون بالقرابين الى الكسييسة والزين يصنعونها والمتعظين وسدمة الكنيسة الجامعة والاسقف كمالهاة واذا منع المؤمنين من المغي الى الكنيسة فلبندس الاسقف في بيته لهزه الفروه واما بغير فرررة فله الا اذا لان فني ذلك البيثت كنيسة مرشومه ومن والالليروس وهيع الشبء ولبترس الاسقف وهوقائم على المزح والسشارة) تجاسر وصنع في بيته افعال الكبيسه الني لاتمنع الأ فيها فليحم. ولا. جلساحد مفروشة وراخلها الفسوس والشمامسة حوالبه بروحون براوح مثل هنخة الكاروبين وبقلون بعضه بعضتاء ولا يبقل الرجال النساء والزين برتلون في المزع ولا بيقرس الآبعد وقود قنديل المزيح وما تيسر من الشمعءة على المذعح ايرتلون بلزة بل بحكمة وليقسم الجسربهروه جره جره وليح زمن وفرع ومما ورد الاناجيل المقرسة في القريانء تقرعة القربان واجبه على لافةه المسيحيين وتناوله مستحب لمن امتحن نفسه اولا واصحها واستعر نفسا شيهمنه وليفصل بقدر لا صغارا ولا كارأه ليكن مللم منشاوله بحيث يملنه وجسنا وناهب باطهن أولاهرا اليبتشاوله بشرابيد ولوازمه فان جسد ودم ادارته فيه وبيكن على كل جوهرة منه صليب واذا تكاملت الصلوات كلها فلبعترن ربنا والهنا ومخلصنا بيسوع المسيح القايل هذا تكونون تصنعوه لزگري الى التسوس بالثالوث وليغح الشعب بتميعه بقبوله الاعتزاق وليقل القس.

من فم اول الشمامسة من كان لهاهرا فلير دوا من السرائر المقرسة ومن لمارغهر حبت بجيئ وبواسطته تتعلق روع الدرس الحالعليه باننس مشارلبد منناوليه لان ربناله المجيراعلانا اموراعشليه روحابية بوسالحة امورحسية طاها فلويرنوا منلهال وحثرق بنار اللاهوت ولدجوز لفس لم تحغ الفراس حسمابية ولا يعلى اهد قيان قبل التسرح وما التعليه لايري منه شيء من النم من برابته ان يتقم بقسرولا ياخزبيره المحسدومن ضحك في القراس والقربان لا ينضر منه شيه ومهما فضل منه اوفي الكاس فليتنا وله الشامسة ان كان لاهنا فعوقبته اسوع وان كان علما يا فيخرج ني تلك الرفعة 7 172 640/6269606 6/626960697

صفحہ 168