============================================================

اكال هذا التربتب المشروح والاولى ان يكل الصلوة من براهاء والصعيديوت واماصلاة عشية فالاعناد فبهاان يقال بعراشبهموت 195 يعترون بعض الاوفات ان يبراء الصلاة صفير من الشامسة ويصلي صاوة الانجيل وبقراه غيره من اللبار ويلحمل الصلوة بعر الا نجيل الصغير الزي براء بالصلاة والزي ثم يفال مزامبرالفروب والهوس الرابع المشتمل على لمزا مير اةط المزمورء والمعيون فليست لم هزه العاوة، والمزمور يثفزر الاسكنديريه اللارشي وقديمتعر من الابصالية على ثمانية ارباع من افر الابصاليات الادام والوالهس رياقن اذا هفراومن يتلوه من الصغاره وفي الصعيد يلر عه كبدر الشمامسة ابضا وهوين حرف رد الى حرف )ا فاما ليالي الاحاد والاعياد السيري فقال التدايةا وكانت العاده في المعلقه وغيرها انه عنر فراغ قرائة الا نجيل يقبله الشعب الرهال مكله ويتلوها ان لان هي ليلة تذلار احر الشهراء اوالقريسين اوالملائة ثم النساء فاشار الاب البلريرك انبايؤنس المعروف بابن القريس باعتماره عادة اوعبرمن الاعياد فيلرح بعرلبش التراكية من الرفناري ما هو معيد . اسر ذلك الاباء الرهبان وهي تاضير تقبيله الى اتهاء الصدة فيتل مع الصلب واستقر العيد فيه في ايام الوالحس والهس والارامر آدام وبتلوا ذلك عل الوالهس زلك بساير البيع لايقال حاشية في صلاة ليالي الاحاد الاجبية بر الخمس مزامير 1 11616 وع ادرار اص 6ع6 وفي صلاة اليلة الحد وبارته وليالي الاعياد وخحتم الريلون افرترتيلهم براة الليلوما 449660 بلحنه وذلك لمن احب وليس هوامر الزيا وبقول الشب كاة م 7"امتعد معية وفي عشة نهارالاحريقال بعد الابصالة rrr بكا الصلاة م و هديطرح للعبد ان اتنقن بقال بعرها واما ترتيب رفغ البخورفهو كترتيب باكرغيران اللاهن يقول بعداوشية والقوانين المالوفه في الببعة اموروفة عرتها فمسة عشرقانوثا وهي 1744،arrr/a النمور ا وشية الاموات: ويقول الشب ح سلواننا الساي16ءلبوم الاش الى افزها وفي ليالي الاعياد يتراء من الدكصولوهية الصوره المعينه لصاحب ابها المولوون البآ. اللاشا 16* 7والربهاء تسبيح باكر و برفع الصليب وبكحمل الصلاة كجاري عارة باكرولا يغلي الشاس راسه دون بصلين ال العه المال 4 115 04/6606 6/626960697

صفحہ 160