============================================================

من الزابير والاوكيات الجاري بها العادة والانجيل وامروا ان لايكث فيها ولا يطولا كان في فرح فليرتل والتنتلهو التسيح بالالحان وقال ان الصلاة با بمان ولايزاد في القداب زيادات تقضي الى اللك وله ختم فيها عابرت به العادة وللها تخلصالمپيض والرب يتيمه وان كان قرصنه خطية تغزلهه وقال ايضا بصل الانسان مركب من نقس وجسد جعل واصا واتا من العتيقة والجرينه ليكون ماتا بعضكم على يعض لبغز لكم ومثل ذلك كثيرا جدا في اوام الاباء السليحييت عن الشفس والبسره علده واما تتيى تنابا صوات عالية فهوكقول الله لاشعياء البنج وميامرالقريسين ءونص على ان تكون صلدة بكره وعشيه في الكنيسة ولا سيما ارفح صوتك واهتن بهجمريا ولا تشفت وكقول الله على لسان داود البني سحوه باصا يوم الاحد ويوم السبت ومن ناخر باورض فليفرق ويقية الصلوات بتخحون عاليةه وقوله انا مرخت الى الرب فاستجاب لي وسمع صوت تريه وقوله اعلنتا للانسان في يبته واذا هضروفت صلاة من هزه الصلوات. والمؤمن لايتمكن بصوتي الى الربة وان قال قاثل ان ربناله للبرنفى عن الاعلان بالصلاة والثها فليه من الصلاة جهرا فليصل في قلبه سرأء والصلوات المختصه با لكهنة وهي مرتية وامربتخ فيفها واسرارهه قلناهذا النهى فوتجه الى الزين لانزايراوون الناس في البببعة فلا تجحوز بغيركا هن:: بتله ولها واتهو ومع كون الدعاون للجمع مستحبأ فليس السرار للمنزدين مكروهة صلاة التعميد صلاة تقريس التيان مصلاة تكريزالكهنة والبيع صدة الزواج ومعاوم ان الصلاة استعانة بارب ولا تكون الاستعانة الأبضيج وهو دليل والتمليل صلوة اشفية المرفى وهي صلاة الزيتء وصلاة الاموات حال انتقاله الاجتهاد في السله وعدم الترافي في الطب وريبناله للمجد قال تدميذة وبعرهاء وابكارالماكل وصلانا الغطاس والفعربة مستنبطة سن التراس: ان بصلوا ولا بملود وقلالهر استيقطوا وصلود والانجميل المقس يتفمن انه صلى واماالصلوات غبر المنترضةه فصلاة النسك للرهبان والمتورعين في ليلهم وسهرفي الصلدة وجد فيها لنقتري بافقاله دخجتري على مثالة وقصمرابائنت ونهارهم حمسب لاقتهر وصلاة الاكل فبله وبعده واللهنة يصلونها مع الرسل بخير موالبته بو الصلوة ويتول هزا الكتاب ان فرناليوس خاطهبه الشب وهم جلوس وصلاة السف كصلاة القربس بولس الرسول لماشبعه الملدالا وأهل للوي لمو المبته علالصلة وان بولس راى وهو يصليلاى حنينيا اهل افسس وغبرهاء ثم الصلاة المختصة النى انزربها الرهبان اذا دخلوا مكانا واذا فرجوامنهنثم الصلاة التي يقصدبها زوال الشرة اماان يصلبها بالاناء المرلاء من السمة المشتمر علي الحيوانات* والقرين يعقوب الرسول عن زنوب الشب نثم الصلاة المقصود بها فتضاء الحاجة كطلب النسل اول اساقفه اورشليم يقول في رسالته من كان منكم في شرة فليصل ومن ولهلب الىكة. ولا تجب الصلدة مع لاهن ممنوع ولامع غيرمومن ولوكان كان 156 640/6269606 666661

صفحہ 152